وتَصَدَّيْتُ لفُلانٍ : أي تَبِعْت صَدَاه وصَوْتَه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى) (٦).
والصَّدَاةُ : فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه.
والصَّوَادي : النَّخْلُ الطِّوَالُ.
والتَّصْدِيَةُ : ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ ؛ في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (مُكاءً وَتَصْدِيَةً) (٧) وهو التَّصْفِيْقُ.
والمُصَدِّيَةُ : التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ.
وصَدَى [٢٦١ / أ] ـ أيضاً ـ مُخَفَّفٌ ـ : أي صَفَّقَ بيَدَيْه.
ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ (٨) فيه ويُدَبِّرُه : يُصَادِيْه.
وصادَيْتُ الإنَاءَ : إذا أمَلْتَه.
والمُصَاداةُ : الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضاً. وهو المِرَاسُ ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو ـ أيضاً ـ : أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة.
وصُدَاءٌ (٩) : حَيٌّ من اليَمَنِ ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌ.
وصَدْءَاءُ : عَيْنٌ عَذْبَةٌ ، وفي المَثَلِ (١٠) : «ماءٌ ولا كصَدْءَاء» ، وقيل : صَدّاءٌ ـ مُشَدَّدَةُ الدالِ ـ.
صدأ : ـ مَهْمُوْزٌ ـ
الصَّدَأُ : الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ ، صَدِئَ يَصْدَأُ.
__________________
(٦) سورة عبس ، آية رقم : ٦.
(٧) سورة الأنفال ، آية رقم : ٣٥.
(٨) كذا الضبط في الأصول ، وهو صحيح.
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.