رفص :
مُهْمَلٌ عنده (٥١).
الخارزنجيُّ : الرُّفْصَةُ : نَوْبَةُ الماءِ ، جاءَتْكَ رُفْصَتُكَ. والقَوْمُ يَتَرَافَصُوْنَ. وهُمْ (٥٢) رَفِيْصُكَ وفَرِيْصُكَ : أي شَرِيْبُكَ.
الصاد والراء والباء
صبر :
الصَّبْرُ : نَقِيْضُ الجَزَعِ (٥٣).
وصَبِيْرُ القَوْمِ : الذي يَصْبِرُ مَعَهم في أمْرِهم. وهو الكَفِيْلُ أيضاً ، صَبَرْتُ به أصْبِرُ (٥٤) صَبْراً ، وصَبُرَ صَبَارَةً.
وقيل في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)(٥٥) الصَّبْرُ : الصَّوْمُ ، ويُقال لشَهْرِ رَمَضَانَ : شَهْرُ الصَّبْرِ ، والصائمُ : صابِرٌ.
ونُهِيَ عن صَبْرِ الرُّوحِ : وهو الخِصَاءُ.
والصَّبْرُ : نَصْبُ الإنسَانِ للقَتْلِ. والمَصْبُوْرَةُ المَنْهِيُّ عنها : البَهِيْمَةُ تُجْعَلُ غَرَضاً وتُرْمى حَتّى تُقْتَلَ.
والصَّبْرُ : أنْ تَأْخُذَ يَمِيْنَ الإنسانِ ، تقول : صَبَرْتُ يَمِيْنَه : أي حَلَّفْته بالله. وهو قَتْلُ صَبْرٍ ويَمِيْنُ [٢٥٨ / أ] صَبْرٍ.
والاصْطِبَارُ : الاقْتِصَاصُ. وأصْبَرَه القاضي : أقَصَّه ، وصَبَرَه ـ أيضاً ـ صَبْراً.
والصَّبِرُ : عُصَارَةُ شَجَرٍ. وماءٌ مُصْبِرٌ ومُمْقِرٌ : منه.
__________________
(٥١) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس.
(٥٢) كذا في الأصول ، ولعل الصواب : (وهو) كما يقتضي السياق.
(٥٣) في ك : الجذع.
(٥٤) كذا ضُبط الفعل في الأصول ، وهو مضبوط بضم الباء في المعجمات بمعنى يكفل ، ونصَّ على ضمها في الصحاح واللسان والقاموس ، ولم يرد في المعجمات ضمُّ الباء في الماضي كما يأتي من المؤلف.
(٥٥) سورة البقرة ، آية رقم : ١٥٣.