وفي رَأْسِ (٤٠) ذَنَبِ الجَرَادَةِ كالمِخْلَبَيْنِ يُقال لهما الأشْرَتَانِ (٤١).
والأُشَرُ : بُطُونُ الرِّيَاضِ التي أصَابَها المَطَرُ.
والتَّأْشِيْرُ والتَّأْرِيْشُ : واحِدٌ.
والأَشَرُ : البَطَرُ والمَرَحُ ، رَجُلٌ أشِرٌ أشْرَانُ ، وقَوْمٌ أَشَارى. والمِئْشِيْرُ : من ذلك ، وكذلك المِئْشَارُ.
شور :
المُشْتَارُ : المُجْتَني للعَسَلِ ، شُرْتُ العَسَلَ أشُوْرُه شَوْراً ؛ وأُشِيْرُه إشارَةً ؛ واشْتَرْتُه اشْتِيَاراً. والشَّوْرَةُ : مَوْضِعُ ذلك. والمَشَاوِرُ : عِيْدَانٌ يُشَارُ بها العَسَلُ.
والمَشَارَةُ : مَفْعَلَةٌ من شُرْتُه.
والشَّوَارُ : مَتَاعُ الرَّجُلِ. وإذا دُعِيَ عليه يُقال : أبْدَى اللهُ شَوَارَكَ.
وشَوَّرْتُ به : أي عِبْتَه. وكذلك إذا رَفَعْتَ يَدَكَ بثَوْبِكَ تُشِيْرُ إليه.
والمَشْوَرَةُ : مَفْعَلَةٌ من الإِشَارَةِ ، أشَرْتُ عليه بكذا (٤٢) إشارَةً.
وإذا تَشَاوَرَ القَوْمُ فهو الشُّوْرى.
وأشَرْتُ إلى كذا : أوْمَأْت إليه.
والمُشِيْرَةُ : السَّبّابَةُ.
والشّارَةُ : الهَيْئَةُ واللِّبَاسُ الحَسَنُ.
وخَيْلٌ شِيَارٌ : حِسَانٌ سِمَانٌ.
واسْتَشَارَ البَعِيرُ : أخَذَ شَارَتَه ؛ فهو مُسْتَشِيْرٌ. وهو من الجِمَال : الذي يَعْرِفُ الحائلَ من غَيْرِها.
والشّارَةُ والمَشَارَةُ (٤٣) : السِّمَنُ وصَلَاحُ الدّابَّةِ.
__________________
(٤٠) لم ترد كلمة (رأس) في ك.
(٤١) ضُبطت الكلمة بفتح الهمزة في الأصول ، وبضمِّها في اللسان ونصِّ التاج.
(٤٢) في الأصل وك : بذا ، والمُثْبَت من م والعين.
(٤٣) لم ترد كلمة (والمشارة) في ك.