بشر :
البَشَرُ : الإِنْسَانُ رَجُلاً كانَ أو امْرَأةً ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.
والبَشَرَةُ : أعْلى جِلْدَةِ الوَجْهِ والجَسَدِ ، وجَمْعُها بَشَرٌ. وإذا عَنَيْتَ اللَّوْنَ فَجَمْعُه (٥٣) أبْشَارٌ. ومنه مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ المَرْأةَ لِتَضَامِ أبْشَارِهما.
ومُبَاشَرَةُ الأمْرِ : أنْ تَحْضُرَه بنَفْسِكَ.
وامْرَأَةٌ بَشِرَةٌ : لَيِّنَةُ البَشَرَةِ.
والبَشْرُ ـ مَجْزُوْمٌ ـ : قَشْرُكَ البَشَرَةَ عن الجِلْدِ ، بَشَرْتُ الأدِيْمَ بَشْراً.
والبُشَارَةُ : بوَزْنِ البُرَايَةِ.
وبُشَارُ الطَّرَاثِيْثِ : ما يُؤْخَذُ منها فَيُلْقَى في بُرْمَةٍ ويُطْبَخُ.
وعِنَانٌ مُبْشَرٌ : إذا ظَهَرَتْ (٥٤) بَشَرَتُه ، ومَبْشُوْرٌ : قُشِرَتْ بَشَرَتُه.
والبِشَارَةُ : ما بُشِّرْتَ به. وهو تَبَاشِيْرُ (٥٥) القَوْمِ. والبَشِيْرُ : الذي يُبَشِّرُ القَوْمَ بخَيْرِهم وشَرِّهم. والبُشْرى : الاسْمُ. بَشَّرْتُه فأبْشَرَ وبَشَرَ وتَبَشَّرَ ، وبَشَرْتُه أبْشُرُه ، وقُرِىءَ : يَبْشُرُهم رَبُّهم (٥٦). وهي البِشَارَةُ ـ وتُضَمُّ الباءُ وتُفْتَحُ ـ. وبَشِرَ يَبْشَرُ : بمعنى أبْشَرَ.
والبِشْرُ في الوَجْهِ : الطَّلَاقَةُ والفَرَحُ (٥٧). واسْتَبْشَرَ القَوْمُ : تَبَاشَرُوا.
والبَشَارَةُ : الجَمَالُ ، امْرَأَةٌ بَشِيْرَةٌ.
وأبْشَرَ الرَّجُلُ وبَشَّرَ (٥٨) واسْتَبْشَرَ : فَرِحَ ، وبَشِرَ : مِثْلُه.
والمُبَشِّرَاتُ : الرِّيَاحُ التي تَهُبُّ بالسَّحَاب والغَيْث.
وتَبَاشِيْرُ الصُّبْحِ وكُلِّ شَيْءٍ : أوَايِلُه. وكذلك أثَرُ الرُّكُوْبِ في ظَهْرِ البَعِير ، ولا واحِدَ له.
__________________
(٥٣) في ك : يجمعه.
(٥٤) في م : أُظْهِرَتْ.
(٥٥) في ك : ومتى تباشير.
(٥٦) سورة التوبة ، آية رقم : ٢١ ، والقراءة المتداولة : (يُبَشِّرُهُمْ).
(٥٧) في ك : والفرج.
(٥٨) كذا في الأصول ، وأظن الصواب فيه : وتَبَشَّرَ.