مَرَارَتِه ، واشْتَرَبَ اللَّبَنُ. واسْتَشْرَبَ فلانٌ اللَّبَنَ : إذا لم يُخْرِجْ زُبْدَه فَصَارَ زُبْدُه كأنَّه صِئْبَانٌ.
ويُقال للسُّنْبُلِ إذا جَرى فيه الدَّقِيْقُ : قد شَرِبَ الدَّقِيْقَ.
وشَرِبْت شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً.
ويُقال : إنَّه لَيَقْضي حاجَتَه من طَعُوْمِه وشَرُوْبِهِ : أي طَعامِهِ وشَرابِه.
وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ (٤٨) : أي يَرْعَى كَيْفَ شاءَ.
والإِشْرَابُ : إذا جاءَكَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ.
والشَّرِيْبُ : عُوْدٌ يُتَّخَذُ منه القَوْسُ.
والشَّرَبُ : من القِدَاح للمَيْسِرِ (٤٩) ، وجَمْعُه أشْرَابٌ.
شبر :
الشِّبْرُ : مَعْرُوفٌ ؛ اسْمٌ. وهو القامَةُ أيضاً ، هو قَصِيرُ الشِّبْرِ.
والشَّبْرُ : الفِعْلُ ، وقد شَبَرْتُه أشْبُرُه. وهو أشْبَرُ من ذاكَ : أي أوْسَعُ شِبْراً.
وأعْطاها شَبْرَها في حَقِّ النِّكاح : أي بُضْعَها.
الشَّبْرُ (٥٠) : شَيْءٌ يُعْطِيه النَّصارى بَعْضُهم بَعْضاً كأنَّهم يَتَقَرَّبُوْنَ.
والإِشْبَارُ : الصِّلَةُ (٥١) والبَذْلُ. وأشْبَرْتُه مالاً وشَبَرْتُه : أعْطَيْته.
وشَبَرَني هذا الأمْرُ : أي سَرَّني. والشَّبَرُ : الفَرَحُ والخَيْرُ. وفي مَثَلٍ (٥٢) : «شُبِّرَ فَتَشَبَّرَ» أي كُرِّمَ فَتَفَتَّحَ وعُظِّمَ فَتَعَظَّمَ.
ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ : أي سارِقٌ.
والأُشْبُوْرُ : جِنْسٌ من السَّمَكِ.
__________________
(٤٨) كذا ضُبط الفعلان في الأصول ، وهما مبنيّان للمجهول في الصحاح واللسان والتاج.
(٤٩) في ك : للمسير.
(٥٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة ، وضُبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمقاييس واللسان والقاموس.
(٥١) في ك : الضلة.
(٥٢) ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٣٨٠ والتكملة واللسان.