أيْ مُدَوّراً (١٢٥).
وشَعْرٌ مُجَمَّرٌ : مُلَبَّدٌ.
والجُمّارُ : شَحْمُ النَّخْلِ في قِمَّةِ رَأْسِه ، والجامُوْرُ [٢٢٢ / أ] أيضاً.
وأجْمَرَ النَّخْلُ : إذا فُرِغَ من تَلْقِيحِه.
وهذا أمْرٌ أجْمَرَهم : أي عَمَّهُم.
وجُمَّارَةُ البَرْدِيِّ : ساقُه الغَضَّةُ.
وأجْمَرَني على كذا : أجْبَرَني عليه وأكْرَهَني.
والجامُوْرُ : عُوْدٌ مُرَبَّعٌ على رأْسِ الدَّقَلِ من السَّفِيْنَةِ.
وجاءَ القَوْمُ جَمَاراً : أي كُلُّهُم قاطِبَةً. وتَجَمُّرُهُم : اجْتِماعُهم.
وقَوْلُ جَنْدَلٍ :
إذا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ (١٢٦)
الجِمَارُ (١٢٧) : أحْيَاءٌ من طُهَيَّةَ تَجَمَّعَتْ.
وابْنُ جَمِيْرٍ : اللَّيْلَةُ التي لا يَطْلُعُ فيها القَمَرُ. وقيل : هو آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ ، يُقال : أُجْمِرَتْ ـ بالضَّمِّ ـ.
ويقُولون (١٢٨) : لا أفْعَلُ ذاكَ ما أجْمَرَ ابْنُ جُمَيْرٍ : أي أبَداً.
مجر :
المَجْرُ الدَّهْمُ : قَوْمٌ في حَرْبٍ عليهم السِّلَاحُ. وكذلك الجَيْشُ الضَّخْمُ. ومُبَايَعَةُ المَضَامِيْنِ والمَلاقِيْحِ وهي ما في بُطُونِ الإِبلِ والشّاءِ ؛ وهو حَرَامٌ ، ومنه المُمَاجَرَةُ.
__________________
(١٢٥) كذا في الأصل وك ، وفي م وشرح ثعلب للديوان : مُدَاراً.
(١٢٦) ورد المشطور ـ وهو واحد من أربعة ـ معزوّاً لجندل بن المثنى الطهوي في التكملة ، وورد ومعه آخر في التهذيب : ٣ / ٣١٧ ولم يُنْسَب ، كما ورد بمفرده وبلا عز وفي التهذيب واللسان.
(١٢٧) ضُبطت كلمة (الجمار) في اللسان بفتح الجيم.
(١٢٨) ورد هذا القول في التهذيب والتكملة واللسان والتاج ولم يُسَمَّ مَثَلاً ، وضُبط في بعضها بفتح الجيم وكسر الميم.