وشاةٌ مِمْجَارٌ ومُمْجِرٌ ؛ وقد مَجَرَتْ مَجْراً (١٢٩) : إذا حَمَلَتْ فَهُزِلَتْ فلم تَسْتَطِعِ القِيَامَ ، وأمْجَرَتْ أيضاً ؛ فهيَ مُمْجِرٌ.
وامْرَأةٌ مُمْجِرٌ : مُتِمٌ (١٣٠). وناقَةٌ مُمْجِرٌ (١٣١) : حانَ وَقْتُها (١٣٢) في النِّتَاجِ.
وما عِنْدَهُ مَجْرَةُ ذاكَ : أي غَنَاؤه وكِفَايَتُه.
وما له مَجْرٌ : أي عَقْلٌ ولا رَأْيٌ.
ويقولونَ : الرَّكِيَّةُ عَشْرُ أذْرُعٍ ، فيُقال : لَيْسَ مَجْرَ ذاك : أي [هي](١٣٣) أقَلُّ منه.
والإِمْجَارُ : نَحْوُ الإِيْجَارِ ، يُقال : أمْجَرَه اللَّبَنَ وأوْجَرَه.
ومَجِرَ مَجَراً (١٣٤) ـ بمعنى بَجِرَ ـ : إذا أكْثَرَ من شُرْبِ الماءِ.
__________________
(١٢٩) هذا هو ضبط الأصول للفعل والمصدر ، ومثل ذلك في الأساس في ضبط المصدر ، وهو (المَجَرُ) في المحكم واللسان والقاموس ، ونصَّ على تحريك المصدر في المقاييس والصحاح ، وفعلُه فيها (مَجِرَ).
(١٣٠) كذا في الأصل وم ، وفي القاموس : مُتْئمٌ.
(١٣١) سقطت جملة (متم وناقة ممجر) من ك.
(١٣٢) كذا في الأصول ، وفي التهذيب واللسان والتاج : جازَتْ وَقْتَها.
(١٣٣) زيادة من م.
(١٣٤) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الجيم ، والمثبت من التهذيب والمحكم واللسان.