والتَّرْمِيْجُ : إفْسَادُ السُّطُورِ بَعْدَ تَسْوِيَتِها وكِتْبَتِها (١١٨).
والرُّمَاجُ (١١٩) : كُعُوبُ الرُّمْحِ وأنَابِيْبُه.
جمر :
الجَمْرُ : النارُ المُتَّقِدَةُ.
والمِجْمَرُ : تُؤنَّثُ وتُذَكَّرُ (١٢٠). وثَوْبٌ مُجَمَّرٌ. ورَجُلٌ جامِرٌ : يَلي ذلكَ.
والجَمْرَةُ : كُلُّ قَوْمٍ (١٢١) يَصِيرونَ إلى قِتالِ مَنْ قَاتَلَهم لا يُخالِطُونَ أحَداً ؛ تكُونُ القَبِيْلَةُ نَفْسُها جَمْرَةً نحو ثَلاثِمِائة فارِسٍ.
والتَّجْمِيرُ : تَرْكُ الجُنْدِ في نَحْرِ العَدُوِّ لا يَقْفِلُونَ (١٢٢). وقد نُهِيَ أنْ يُجَمَّرَ غُزَاةُ المُسْلِمين في ثُغُور المُشْرِكين.
وجِمَارُ المَناسِكِ : ثَلاثُ جَمَرَاتٍ ، واحِدُها جَمْرَةٌ.
والاسْتِجْمَارُ : الاسْتِنْجَاءُ (١٢٣) بالحِجَارَةِ.
وحافِرٌ مُجْمَرٌ : وهُوَ الذي نَكَبَتْه الحِجَارَةُ فَصَلُبَ واجْتَمَعَ بَعْضُه إلى بَعْضٍ.
وأجْمَرَ البَعِيرُ إجْمَاراً : إذا أسْرَعَ.
وأجْمَرَتْ مَنَاسِمُ الإِبِلِ : أي تَوَقَّحَتْ.
وجَمَرَ الفَرَسُ وأجْمَرَ : إذا رَفَعَ يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ مَعاً نَحْو الضَّبْرِ.
وقَوْلُ الأعْشى :
وتُوَلِّي الأرْضَ خُفّاً مُجْمَراً (١٢٤)
__________________
(١١٨) في ك : وكنيتها.
(١١٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الراء في التكملة ونصِّ القاموس.
(١٢٠) في ك : يؤنث ويذكر.
(١٢١) في ك : كل يوم.
(١٢٢) في ك : لا تفعلون.
(١٢٣) في ك : والاستنجاء.
(١٢٤) ورد صدر البيت في ديوان الأعشى : ١٦١ ، ونصُّ عجزه فيه : فاذا ما صادف المرور رضح.
وكان قد ضُبط الشطر في الأصول بضم التاء من (وتولي) ولم يضبط باقي حروف الفعل ، كما ضُبطت كلمة (مجمرا) بضم الميم الأولى وفتح الجيم وتشديد الميم الثانية وفتحها.