القاف والدال
القِثْرِدُ : المَتَاعُ الذي لا يَحْمِلُه الحَيُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه (١).
والرَّجُلُ القُثَارِدُ : الكَثِيرُ القِثْرِدِ.
ويُقال للرَّجُلِ إذا كَثُرَتْ غَنَمُه وصُوْفُه وسَخْلُه : إِنَّكَ لَمُقَثْرِدٌ وقِثْرِدٌ (٢) وقُثَارِدٌ.
ورَأَيْتُ قِثْرِداً من الناسِ : أي كَثْرَةً.
وجاءَ فلانٌ يَجُرُّ قَثَارِدَه : أي ذَلاذِلَه.
والقِثْرِدُ : الغُثَاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكُرِّ (٣) ؛ وفي قَعْرِ العَيْنِ.
الدِّرَقْلُ : ثيابٌ شِبْهُ الأَرْمِيْنِيَّةِ (٤).
وجاءَ القَوْمُ دَرْقَلَةً.
وهو يُدَرْقِلُ : إذا مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً.
والدِّرَقْلَةُ : المِشْيَةُ البَخْتَرى.
والدَّرْقَلَةُ : تَفَاحُجٌ وتَبَخْتُرٌ.
__________________
(١) في ك : الرذالة.
(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وفي ت : وقُثْرِد ، وفي التكملة : وقُثَرِد ، ونصَّ على ضبط التكملة في القاموس ، وهي مضبوطة بضبط الأصل ولكن بالتاء المثناة في اللسان.
(٣) كذا في الأصول ، وفي التكملة والقاموس : في أصل الكَرْم.
(٤) في الأصول : شبه الارمني ، وما أثبتناه من العين والمحكم واللسان والقاموس.