والمَقَاري : رُؤوْسُ الإِكام.
والقَرْيُ والقَرْوُ من أدْوَاءِ البَعِيرِ : أنْ يَيْجَعَ (٢٢) ضِرْسُه فَيَمْتَنِع منه المَضْغُ.
والنّاقَةُ تَقَرّى بِبَوْلها على فَخِذِها : مِثْلُ تَقَرَّرُ (٢٣) ، يكونُ من العَطَش ، وهو الاقْتِرَارُ (٢٤).
والقِرِيَّةُ (٢٥) : الحَوْصَلَةُ ؛ [سُمِّيَتْ](٢٦) لأنَّ الطائرَ يَقْري فيه ما يَبْتَلِعُه ، وبه سُمِّيَ ابنُ القِرِيَّة.
وقَرِيَّةُ النَّمْلِ : مَأْواها ، وجَمْعُها قَرَايا ، وكذلك القَرْيَةُ ـ مُخَفَّفٌ ـ.
والقَرْيَةُ والقِرْيَةُ ـ لُغَتَانِ ـ ، والجميع القُرى.
وأُمُ القُرى : مَكَّةُ. ويُقال لمَكَّةَ والطائفِ : القَرْيَتَانِ.
والقارِيْ : ساكِنُ (٢٧) القَرْيَةِ ، وتُشَدَّدُ الياءُ ، وهم القارِيَةُ والقاراتُ.
والقارِيَةُ من السَّحاب : الذي فيه ماءٌ (٢٨).
وأقْرَيْتُ الجُلَّ على ظَهْرِ الدابَّةِ إقْراءً : إذا [١٧٩ / أ] أدَمْتَه عليه.
وقالوا : قَرِيْتُ (٢٩) القُرْآنَ ـ بالياء غيرُ مَهْمُوزٍ ـ. وصَحِيْفَةٌ مَقْرِيَّةٌ (٣٠) : بمعنى مَقْرُوءَةٍ.
واقْتَرى فلانٌ من صاحبِهِ خَيْراً : أي أصابَهُ منه ؛ يَقْتَرِيه اقْتِراءً.
والقَرِيَّةُ : أنْ تُؤْخَذَ عُصَيَّتانِ ثمَّ يُعْرَضَ على أطرافِهما عُوَيْدٌ يُؤْسَرُ اليهما من
__________________
(٢٢) في الأصول : نجغ ، ولعل الصواب ما أثبتنا.
(٢٣) في ت : تَقَرَّأ.
(٢٤) في ت : وهو الاقتراء.
(٢٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، والراء مشددة في المحكم واللسان.
(٢٦) زيادة من ت.
(٢٧) في ت : الساكن.
(٢٨) في ت : الماء.
(٢٩) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وهو مفتوح الراء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٠) في ك : غير مقرية ، وكانت قد وردت كلمة (غير) في الأصل ثم وضع الناسخ خطّاً عليها.