«عادَ على حافِرَتِه» (١٧). ويقولون : لا تَرْجعُ الأُمَّةُ على قَرْوائها ـ بالمَدِّ ـ.
واحْتَبَسَتِ الإِبلُ أيّامَ قِرْوَتِها : وذلك أوَّلَ ما تَحْمِلُ حتّى يَسْتَبِيْنَ ، فإذا اسْتَبَانَ ذَهَبَ(١٨) عنها اسْمُ القِرْوَةِ.
وإذا تَحَوَّلْتَ عن بَلَدٍ فَمَكَثْتَ به خَمْسَ عَشْرَةَ ليلةً فقد ذَهَبَتْ عنكَ قِرَةُ (١٩) البَلَدِ : أي مَرَضُه ووَبَاؤه.
والقِرَةُ : بمنزلةِ الوَقْرِ في الأُذُنِ.
والقِرَةُ : القَطِيعُ العَظِيمُ من الغَنَم.
والقَرْوَةُ : مِيْلَغَةُ الكَلْبِ.
* قرى :
القِرى : الإِحْسَانُ إلى الضَّيْفِ ، قَرَاه يَقْرِيْهِ قِرىً : أضَافَه.
والقَرْيُ : جَمْعُ الماءِ (٢٠) في الحَوْض ، قَرَيْتُ الماءَ (٢١) في الحَوْض قَرْياً وقِرىً.
والمِقْرَاةُ : شِبْهُ حَوْضٍ ضَخْمٍ يُقْرى فيه من البِئْرِ ثُمَّ يُفْرَغُ من المِقْرَاةِ في قَرْوٍ أو مِرْكَنٍ ، والجميع المَقَاري. وقيل : هي الجِفَانُ التي يُقْرى فيها الأضْيافُ.
والقَرِيُ : مُسْتَجْمَعُ ماءٍ كثيرٍ في شِبْهِ وادٍ صَغِيرٍ ، والجميع القُرْيَانُ. والمِدَّةُ تَقْري في الجُرْح : أي تَجْتَمِعُ. ومِقْرَاةُ المِدَّةِ : مَجْمَعُها.
__________________
(١٧) في ت : في حافرته ، وهو مثلٌ أيضاً ، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : ٢٨٢ وبنص : (رجع على حافرته) في مجمع الأمثال : ١ / ٣٢٠.
(١٨) سقطت كلمة (ذهب) من ت.
(١٩) ضبُطت هذه الكلمة هنا وفي السطرين التاليين بتشديد الراء في الأصول كلها ، والصواب ما أثبتنا.
(٢٠) في ت : جبي الماء.
(٢١) في ك : المال.