ووَقْبَى ـ مَقْصُورٌ ـ : [اسْمُ](٤٥) مَوْضِعٍ.
* بقى [وبقو] (٤٦) :
البُقْيَا : هي البَقِيَّةُ ، يقولونَ : نَشَدْتُكَ اللهَ والبُقْيَا. والبَقْوَى ـ بفَتْحِ الباءِ (٤٧) ـ بمعناه.
وما لي عليه رَعْوى ولا بَقْوى : أي أرْعَيْتُ (٤٨) عليه وأبْقَيْتُ.
والباقي : حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه.
وبَقِيَ الشَّيْءُ بَقَاءً ، ولُغَةُ طَيِّئٍ : بَقى يَبْقى.
واسْتَبْقَيْتُ فلاناً : [أي](٤٩) عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ (٥٠) واسْتَبْقَيْتَ مَوَدَّتَه.
وفلانٌ يَبْقي الشَّيْءَ بِبَصَرِه : أي يَنْظُرُ إليه ويَرْصُدُه.
وباتَ فلانٌ يَبْقي البَرْقَ : إذا نَظَرَ إليه أيْنَ يَلْمَعُ.
وبَقَوْتُ (٥١) فلاناً بعَيْني وبَقَيْتُه : أي رَمَقْتَه.
وأبْقَيْتُ على فلانٍ : بمعنى أشْفَقْت عليه. والبُقْيَا : الشَّفَقَةُ ، وكذلك البُقْيَةُ.
وطَيِّئٌ تقولُ للباقِيَةِ : باقاتٌ.
وفي المَثَل في الحَثِّ على الجُوْد (٥٢) : «لا يَنْفَعُكَ من زادٍ تَبَقٍ» أي اسْتِبْقَاءٌ.
وناقَةٌ مُبْقِيَةٌ : للَّتي لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً.
__________________
(٤٥) زيادة من ت.
(٤٦) زيادة من ت أيضاً.
(٤٧) في ت : الياء.
(٤٨) في الأصل وك : رعيت ، وما أثبتناه من ت.
(٤٩) زيادة من ت.
(٥٠) في ت : عن زلله.
(٥١) في ك : ويفوت.
(٥٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٦٤ والأساس ، ونصُّه في مجمع الأمثال : ٢ / ١٨٨ (لا ينقصك من زادٍ تبق) ولعل ذلك من أخطاء الطبع.