* أبق :

الأَبَقُ (٥٣) : قِشْرُ القِنَّبِ.

والإِبَاقُ : ذَهَابُ العَبْدِ من غَيْرِ خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ ، يُقال : أبَقَ يَأْبِقُ ويَأْبُقُ.

* وبق (٥٤) :

المَوْبِقُ : المَوْعِدُ.

وقيل في قَوْلِ الله عَزَّ وجلَّ : (وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً) (٥٥) أي مَهْلِكاً ، من وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً ، ووَبَقَ يَبِقُ (٥٦) وُبُوْقاً. وقيل : وادٍ في جَهَنَّم.

و [يُقال](٥٧) : أوْبَقَني فلانٌ إيْبَاقاً : وهو أنْ يُفْسِدَكَ. واسْتَوْبَقْتُ اسْتِيباقاً مِثْلُه.

ووَبِقَ في الوَزْنِ : بمعنى وَبِغَ.

__________________

(٥٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء ، وما أثبتناه من ت والمعجمات ، ونصَّ على تحريكها في الصحاح واللسان والقاموس.

(٥٤) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٥٥) سورة الكهف ، آية رقم : ٥٢.

(٥٦) في ت : ويبق ، ولم يرد الفعل الماضي.

(٥٧) زيادة من ت.