والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ : الذي يَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه ، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ (١٥).
والقابُ في التَّفسير : ما بَيْنَ المَقْبِضِ (١٦) والسِّيَةِ من القَوْس ، وقيل : هو القَدْر (١٧) ؛ أي قَدْرُ طُولِ (١٨) قَوْسَيْنِ. والقِيْبُ مِثْلُه.
والقائبَةُ : الفَرْخُ (١٩) ، وقيل : قِشْرُ البَيْضَةِ (٢٠). وفي المَثَل (٢١) : «انْقَضَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» يُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ. ويقولونَ : كلُ قابٍ من قُوْبَةٍ. وتَقَوَّبَتِ البَيْضَةُ : تَفَلَّقَتْ. و [يُقال أيضاً](٢٢) : «بَرِئَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» أي انْصَلَحَ (٢٣) الأمْرُ.
والقُوَيْبِبَةُ (٢٤) : البَيْضَةُ.
والانْقِوَابُ : الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ.
وانْقَابَ الشَّيْءُ عن مَكانِهِ : أي (٢٥) زالَ.
وإنَّه لَمَلِيْءٌ قُوَبَةٌ : أي يَنْقَابُ عن الحَقِّ كما تَنْقابُ البَيْضَةُ عن فِراخِها.
[والقابُ : الذِّرَاعُ](٢٦).
__________________
(١٥) كذا في الأصل وك ، وفي ت : (وافر) وهو الأوْلى والألصق بالسياق.
(١٦) في ك : المقيض.
(١٧) في ت : هو القَدَد.
(١٨) في ت : أي طول ، ولم ترد كلمة (قدر).
(١٩) في ت : للفرخ.
(٢٠) في ت : والقوب البيضة.
(٢١) ورد في التهذيب واللسان والتاج بنصِّ الأصل ، وبنصِّ «تخلَّصت قائبة من قوب» في المقاييس والمحكم والمستقصى : ٢ / ٢٣ واللسان والقاموس.
(٢٢) زيادة من ت ، وهذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٠٣ والأساس والتاج ونصُّه فيها : برئت قائبة من قوب.
(٢٣) في ت : صلح.
(٢٤) كذا في الأصل وك ، وفي ت : والقُوَيْبِيَّة ، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٢٦) زيادة من ت ، ومرَّ في هذا التركيب ذِكْرُ القاب وانه القَدْر.