ويُقال لكُلِّ عَقَبٍ لُفَّ على القَوْس (٨٢) : وَقْفَةٌ.
وعلى الكُلْيَةِ (٨٣) العُلْيا وَقْفَتَانِ.
والمِيْقَفُ والمِيْقَافُ : ما أدَمْتَ به غَلَيانَ القِدْرِ أي سَكَّنْتَه. وقد وَقَفَ القِدْرَ : أي أدامَها.
* قوف (٨٤) :
دَفَعَه إليه بقُوْفِ رَقَبَتِهِ : أي بنَفْسِه. وأخَذْتُها بقُوْفِ رَقَبَتِها وبقافِ (٨٥) رَقَبَتِها : أي بزَوْبَرِها (٨٦) وأصْلِها. ونَجَا بقُوْفِ نَفْسِه.
وقُفْتُ عليهم أقُوْفُ قَوْفاً وقِيَافَةً : وهو الظَّنُّ ورَجْمُ الغَيْبِ (٨٧) ، ورَجُلٌ قائفٌ من قَوْمٍ قَافَةٍ.
والقائفُ : الذي يَتَّبعُ (٨٨) الأثَرَ.
__________________
(٨٢) في ك : على الفرس.
(٨٣) في ك : وعلى الكلمة.
(٨٤) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك ، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٨٥) في ت : وقاف.
(٨٦) في ت : أي بزويرها.
(٨٧) في ت : وهو أفضل ورجم الغيب.
(٨٨) في ك : يتتبع.