وَوَقَفْتُ وُقُوْفاً. ووَقَّفْتُ الرَّجُلَ تَوْقِيْفاً. وما أوْقَفَكَ هاهُنا.

ويُقال للمُحْجِم عن القِتَالِ : وَقّافٌ جَبَانٌ.

ووَقَفْتُ (٧٥) عن الأمْرِ : أقْلَعْت عنه.

ورَجُلٌ مُوَقَّفٌ [مُوَقَّحٌ](٧٦) : أي مُجَرَّبٌ قد أصابَتْه البَلايا.

ووَقَّفْتُ الحَدِيثَ : بَيَّنْته.

والوَقْفُ : المَسْكُ الذي يُجْعَل في الأيدي عاجاً كانَ أو قَرْناً ، وقيل : هو السِّوَار. والتُّرْسُ من حَدِيدٍ أو قَرْنٍ ، وجَمْعُه وُقُوْفٌ.

ووَقَّفْتُ فلاناً : قَطَعْتَ منه مَوْضِعَ الوَقْفِ ، وقيل : كَوَيتَ ذِرَاعَه ، وحِمَارٌ مُوَقَّفٌ.

ووَقَّفَتِ المَرْأَةُ يَدَيْها بالحِنّاء.

والوَقْفُ (٧٧) : الخَلْخَالُ من فِضَّةٍ وغيرِها.

والمَوْقِفَانِ من المَرْأةِ (٧٨) : يَدَاها وعَيْناها ، وقيل : وَجْهُها وقَدَمُها ، يُقال : امْرَأةٌ (٧٩) حَسَنَةُ المَوْقِفَيْنِ : [وهما الوَجْهُ والقَدَمُ](٨٠).

والمُوَقَّفُ (٨١) من الفَرَسِ ومن كلِّ دابَّةٍ : عَصَبَةٌ تكُونُ في جَوْفِ الخُرْبَةِ من الوَرِكِ. وقيل : هو ما دَخَلَ من وَسطِ الشاكِلَة إلى مُنْتَهى الأُطْرَةِ.

والتَّوْقِيْفُ في قَوَائم الدابَّةِ وبَقَرِ الوَحْشِ : خُطُوطٌ سُوْدٌ.

والمُوَقَّفُ من القِدَاح : الذي يُفَاضُ به في المَيْسِرِ. وتَوْقِيْفُه : سِمَةٌ تُجْعَل عليه ، وجَمْعُه مُوَقَّفَاتٌ.

__________________

(٧٥) كذا في الأصول ، وهو (أوقفت) في العين والصحاح واللسان والقاموس.

(٧٦) زيادة من ت.

(٧٧) في ت : قال والوقف.

(٧٨) في ت : والموقف من المرأة.

(٧٩) في ت : وامرأة ، بلا (يقال).

(٨٠) زيادة من ت.

(٨١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي المَوْقِفُ في ت وعدد من المعجمات.