وأكْفَأَ الظَّبْيُ : أخْطَأَ الحِبَالَةَ.
والكِفَاءُ : شُقَّةٌ أو اثْنَتَانِ يُنْصَحُ إحداهما بالأُخْرى ثمَّ يُخَلُّ بها مُؤخَّرُ الخبَاءِ. ويُقال : أكْفَأْتُ البَيْتَ إكْفَاءً.
والكَفِيْءُ : بَطْنُ الوادي ، وجَمْعُه أكْفَاءُ.
والكَفَاءُ (٨) ـ بمَنْزِلَةِ القَرَع ـ : مَيَلٌ في السَّنَام ، جَمَلٌ أكْفَأُ ؛ وناقَةٌ كَفْآءُ ؛ ونُوْقٌ كُفْءٌ.
كفى :
كَفى يَكْفي كِفَايَةً : إذا قامَ (٩) بالأمْرِ. واسْتَكْفَيْتُه أمْراً فكَفَاني. ورَأيْتُ رَجُلاً كافِيَكَ من رَجُلٍ ؛ وللاثْنَيْنِ : كافِيَيْكَ (١٠) ؛ وللجميع : كافِيْكَ من رِجَالٍ ، معناه : كَفَاكَ به رَجُلاً.
وكَفْيُكَ دِرْهَمٌ : أي حَسْبُكَ.
والكُفى : الأقْوَاتُ (١١) ، الواحِدَةُ كُفْيَةٌ ، وهي من الكِفَايَة أيضاً.
ويُقال للأرض إذا أصابَها مَطَرٌ على مَطَرٍ : أصابَها كَفِيٌ على كَفِيٍ.
وقد تَكَفّى في النَّباتِ (١٢) : أي تَعَقَّرَ.
وبَيْعُ الكِفَايَةِ : هو أنْ يكونَ لي على رَجُلٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ واشْتَري منكَ شَيْئاً بخَمْسَةِ دَرَاهِمَ ؛ فأقُوْل لكَ : خُذْ منه خمسةَ دَراهم. وفي الحديث : «ألْقى إلينا حَقْوَه بَعْدَ بَيْعِ الكِفَايَة».
__________________
(٨) كذا في الأصول ، وقوله بمنزلة القَرَع يَقْضي أن يكون (الكَفَأَ) كما في المحكم والتكملة والقاموس ، ولكنه في التاج كالأصل مع النص على ذلك.
(٩) في الأصول : أقام ، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٠) في ك : كافييك من رجل.
(١١) في م : الأوقات.
(١٢) كذا في الأصول ، وفي التكملة والقاموس : تكفّى النباتُ (بلا حرف في).