وأذْكَيْتُ الحَرْبَ والنارَ : أوْقَدْتهما.
والدّابَّةُ إذا أتى على قُرُوْحِه سَنَةٌ : ذَكّى يُذَكّي تَذْكِيَةً وذِكْيةً (٥). وفي مَثَلٍ (٦). «جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ (٧) غِلَاءٌ» و «غِلَابٌ». و (٨) «جَرْيُ المُذَكِّي (٩) حَسَرَتْ عنه الحُمُر». و (١٠) «مُذَكِّيَةٌ تُقَاسُ بالجِذَاع».
واسْتَذْكى الفَحْلُ على الأُتُنِ : اشْتَدَّ عليها.
والتَّذْكِيَةُ : في الذَّبْحِ ، ذَكَّيْتُها تَذْكِيَةً.
وذُكَاءُ : الشَّمْسُ. وابنُ ذُكَاءَ : الصُّبْحُ.
وسَحَابَةٌ مُذَكِّيَةٌ : وهي التي مَطَرَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
وصِغَارُ السَّرْحِ : ذَكَاوِيْنُ ، الواحِدُ ذَكْوَانٌ.
كاذ :
الكاذَةُ من الفَخِذَيْن : في أعلاهما ، وهُما كاذَتَانِ : لِلَّحْمَتَيْنِ (١١) المُكْتَنِزَتَيْنِ هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ.
والكاذَانُ : الضَّخْمُ السَّمِيْنُ.
والتَّكْوِيْذُ في النِّكاح : أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ ولا يُدْخِلَه. وهو ـ أيضاً ـ : الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ.
__________________
(٥) هكذا وردت هذه الكلمة أو المصدر في الأصول وبهذا الضبط ، ولم نجدها في المعجمات.
(٦) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد : ٩١ و ١٠٧ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٦٦ واللسان والتاج.
(٧) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الكاف المشدَّدة ، وما أثبتناه من م والمعجمات والمصادر الأخرى.
(٨) وهذه الجملة الآتية مثلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٩١ ومجمع الأمثال : ١ / ١٦٦.
(٩) في ك : جري المذكَّر.
(١٠) الجملة الآتية مثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٩٢ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٢١.
(١١) في ك : اللحمتين.