الكاف والذال
(و. ا. ي)
كذا :
يقولون : كَذَا وكَذَا. والكافُ : كافُ التَّشْبِيه ، وذا : اسْمٌ.
واشْتَرِ لي غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ : أي لا يَكُنْ دَنِيّاً.
وقَوْلُ عُمَرَ (١) ـ رضي اللهُ عنه ـ (٢) : «كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا». أي حَسْبُكُم لا تُنَفِّرُوا إبِلَنا ، و «كذاك» كلامٌ مُخْتَصَرٌ ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه ، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْياً لواحِدٍ وجَمِيْعٍ.
وقَوْلُ الطِّرِمّاحِ :
كَذَا وكَلَا إذا حُبِسَتْ قَلِيلا (٣)
هو كَقَوْلِكَ : كَلَا ولا ، أي هُوَ قَلِيْلٌ.
ذكا (٤) :
الذَّكِيُ : السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً ، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً.
__________________
(١) ورد في الفائق : ٣ / ٣٢٣ واللسان.
(٢) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٣) ديوان الطرماح : ٥٣٧ ، وعجز البيت فيه : (تعلنها بمسود الدريم).
(٤) في م : ذكى.