* ألق :
الأوْلَقُ : الأحْمَقُ ، بَيِّنُ الوَلَقِ. وقيل : هو الجُنُونُ ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ : به أوْلَقُ : أي مَسٌّ ، وبه أُلَاقٌ (٣٢) وألْقٌ. ورَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ (٣٣) : في معنى المَأْلُوقِ.
والإِلْقَةُ : يُوْصَفُ بها السِّعْلاةُ والذِّئْبَةُ والقِرْدَةُ والمَرْأةُ الجَرِيْئةُ.
والأَلَقى (٣٤) : [هي](٣٥) المَرْأةُ الوَثّابَةُ السَّلِيْطَةُ ، من قَوْلهم : أَلَقَ الرَّجُلُ : إذا أسْرَعَ ؛ يَأْلِقُ.
وتَأَلُّقُ البَرْقِ : تَلَأْلُؤهُ ، وائْتِلاقُه مِثْلُه.
ورَجُلٌ إلَّقٌ : لا يَدُوْمُ ، مأْخُوذٌ من التَّألُّقِ في البَرِيقِ.
ورَجُلٌ إلَاقٌ : أي كاذِبٌ. وكذلك بَرْقٌ إلَاقٌ : وهو الذي لا مَطَرَ فيه ، يُقال منه : ألَقَ البَرْقُ ألْقاً وإلَاقاً. وبَرْقٌ ألِقٌ (٣٦) : [أي](٣٧) مُتَألِّقٌ.
* لوق :
اللُّوْقَةُ : الزُّبْدَةُ بالرُّطَبِ ، وكذلك الألُوْقَةُ.
وفي الحَدِيث (٣٨) : «لا آكُلُ إلّا ما لُوِّقَ لي».
أي لُيِّنَ من الطَّعام حتّى يَصِيرَ كالزُّبْدِ.
وما ذُقْتُ لَوَاقاً : أي شَيْئاً.
__________________
(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة ، وفي ك : الألق ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم والتكملة ، ونص على ضم الهمزة في اللسان والتاج.
(٣٣) في ك : ورجل مألق.
(٣٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام ، وقد ضبطناها بما نصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(٣٥) زيادة من ت.
(٣٦) هذا هو ضبط الأصل وك ، وفي ت والتاج : آلِقٌ ، وفي الصحاح واللسان والقاموس : إلَّقٌ ، وفي المحكم والتاج : أُلَّقٌ.
(٣٧) زيادة من ت.
(٣٨) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد : ٤ / ١٤٣ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق : ٢ / ٧٣ واللسان والتاج.