ويُقال (٢٣) : اقْتَالُوها عن آخِرِها : أي اخْتَارُوْها.
واقْتَالَ الرَّجُلُ على صاحِبِه : أي احْتَكَمَ عليه ، فهو يَقْتالُ عليه.
والقالُ : القَوْلُ ، وفي قِراءَةِ عَبْدِ اللهِ : ذلك عِيْسى بنُ مَرْيَمَ قالُ الحَقِ (٢٤) : [أي قَوْلُه](٢٥).
* ولق :
الوَلْقُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ للجَمَلِ والناقَةِ (٢٦) ، وَلَقَ وَلْقاً.
والإِنسانُ يَلِقُ الكَلامَ : أي يُدِيْرُه ، وقُرِئَتْ : إِذْ تَلِقُوْنَه بأَلْسِنَتِكُم (٢٧) على هذا المعنى ، وتَأْلِقُوْنَه أيضاً.
والوَلْقُ : الضَّرْبُ الخَفِيفُ ، وَلَقَه يَلِقُه وَلْقاً.
وضَرَبَه ضَرْباً وِلَاقاً : أي مُتَتابِعاً (٢٨) ، وكذلك الوَلقى ـ على وَكرى ـ (٢٩).
ووَلَقْتُ الأرْضَ : أي (٣٠) خَرَقْتَها وقَطَعْتَها.
وسارَ فلانٌ وَلْقَةً : أي ساعَةً.
والوَلَقى (٣١) ـ أيضاً ـ : بمنزلة الأَلَقى وهي السَّرِيْعَةُ الوَثْبِ.
والوَلِيْقَةُ : طعامٌ يُتَّخَذُ من دَقِيقٍ وسَمْنٍ ولَبَنٍ.
__________________
(٢٣) لم ترد كلمة (يقال) في ت.
(٢٤) سورة مريم ، آية رقم : ٣٤ ، والقراءة المتدوالة (قَوْلَ الْحَقِّ) ، وفي ت : قال الله.
(٢٥) زيادة من ت.
(٢٦) في ت : الولق سرعة سير الناقة والجمل.
(٢٧) سورة النور ، آية رقم : ١٥ ، والقراءة المتداولة بفتح التاء واللام وتشديد القاف المفتوحة.
(٢٨) في ت : أي تباعاً.
(٢٩) ضُبطت كلمتا (الولقى) و (وكرى) بسكون اللام والكاف في الأصل وك ، وضُبطت بفتحهما في ت والمعجمات.
(٣٠) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٣١) ضُبطت كلمتا (الولقى) و (الألقى) بسكون اللام في الأصل وك ، وقد ضبطناهما بما ضُبطتا به في ت والمعجمات وما نصَّ عليه في القاموس.