وكَظَمَ [البَعِيرُ](٩) الجِرَّةَ : ازْدَرَدَها. والإِبِلٌ كُظُوْمٌ : إذا لم تَجْتَرّ.
وكَظَمَتِ الناقَةُ : إذا لم تُحَرِّكْ لَحْيَيْها.
والكَظَمُ : مَخْرَجُ النَّفَسِ ، أخَذَ بكَظَمِه.
وهو كَظِيْمٌ مَكْظُوْمٌ : أي مَكْرُوْبٌ.
والكُظُوْمُ : السُّكُوتُ.
والكِظَامَةُ : سَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العَرَبيَّة ثمَّ يُدَارُ بطَرَفِ السِّيَةِ العُلْيا.
وهو ـ أيضاً ـ : حَبْلٌ يُكْظَمُ به خُرْطُوْمُ البَعِيرِ. وهي الحَلْقَةُ التي يَجْتَمِعُ فيها الخُيُوطُ التي في طَرَفَيِ الحَدِيْدَةِ من المِيزان.
والكَظِيْمَةُ والكَظائمُ : خُرُوْقٌ تُحْفَرُ فَيَجْري فيها الماءُ من بِئْرٍ إلى بِئْرٍ.
وقيل : أنهَارُ الكَرْمِ المَحْفُورَةُ بَعْضُها إلى بعضٍ نَسَقاً.
وكِظَامُ الرَّجُلِ : وَجْهُه ؛ لأنَّه يَكْظِمُ به القَوْمَ.
ويقولون : أخَذْتُ بكِظَامِ هذا الأمْرِ : أي أخَذْتُ فيه بالثِّقَة.
والكِظَامُ : سِدَادُ (١٠) الشَّيْءِ ، كَظَمْتُ البابَ : سَدَدْته.
والكَظِيْمَةُ : المَزَادَةُ. وهي الحَوْضُ أيضاً.
وفي الحَدِيث (١١) : «أتى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ».
وهي السِّقَايَةُ.
وكاظِمَةُ : مَوْضِعٌ بالبادِية.
__________________
(٩) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.
(١٠) في ك : بيداد.
(١١) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٢٦٨ والفائق : ٣ / ٢٦٣ والاساس واللسان والتاج.