وكَتِنَ شَعرُ فلانٍ يَكْتَنُ كَتَناً. وشَعرٌ كَتِنٌ : أي شَعثٌ. وهُذَيْلٌ تقول : هو إذا طَالَ إغفالُ الجُمَّة من الشَّعر بالتَّعَهُّد.
والكُتُوْنُ : اللُّزُوْقُ بالشَّيْءِ. ومنه : كَتِنَ الوَسَخُ عليه.
وكَتِنَ صَدْرُه : إِذا دَوِيَ وكَثُرَ داؤه.
والمُكْتَئنُ : مِثْلُ المُقْطَئرِّ ؛ وهو ضِدُّ المُطْمَئنِّ.
وقيل في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :
أسَفْنَ المَشافِرَ كَتّانَهُ (١٥)
قال : غُثَاءَه وقُمَاشَه.
ويقول : لَبِسَ الماءُ كَتّانَهُ : أي طَحْلَبَ. وقيل : هو قِطَعُ الأرْشِيَةُ فوق الماء.
نكت :
النَّكْتُ : أنْ تَنْكُتَ بقَضِيْبٍ في الأرض فَتُؤثِّرَ بطَرَفِه فيها.
والنُّكْتَةُ : شِبْهُ وَقْرَةٍ في العَيْنِ. وشِبْهُ وَسَخٍ في المِرْآةِ وكُلِّ شَيْءٍ صافٍ.
والظَّلِفَةُ (١٦) المُنْتَكِتَةُ : هي طَرَفُ الحِنْوِ من القَتَب (١٧) والإِكافِ إِذا كانتْ قَصِيرةً فَنَكَتَتْ (١٨) جَنْبَ البَعِير وعَقَرَه (١٩).
والناكِتُ بالبعير : شِبْهُ الناحِزِ ؛ وهو أنْ يَنْكُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ كِرْكِرَتِه.
ونُكِتَ العَظْمُ : إِذا أُخْرِجَ مُخُّه. ونَكَتُّه أنا نَكْتاً (٢٠).
ونَكَتَ كِنَانَتَه : أي نَثَلَها (٢١).
__________________
(١٥) ديوان ابن مقبل : ٢٢٩ ، وعجز البيت فيه : مررنه مُسْتَدِرّاً فجالا.
(١٦) رُسمت الكلمة في الأصل وك بالضاد ، والتصويب من م.
(١٧) في ك : الحفو من الفتب.
(١٨) في م : قصيرة تنكت.
(١٩) كذا في الأصول ، والسياق يقتضي أن تكون : وعقرته.
(٢٠) لم ترد كلمة (نكتاً) في م.
(٢١) في ك : بثلها.