الخارزنجيُّ : فَرَسٌ كُلَتٌ فُلَتٌ : أي سَرِيْعٌ ، وكُلَّتٌ مِثْلُه ـ مُشَدَّدٌ ـ.
وانْكَلَتَ الفَرَسُ وانْصَلَتَ : إذا انْصَبَّ ورَكَضَ.
ورَجُلٌ مِكْلَتٌ مِصْلَتٌ : أي ماضٍ في الأُمُورِ مِقْدَامٌ.
والانْكِلَاتُ : الانْقِضَاضُ. وأصْلُه من كَلَتَ ما في الاناء : أي صَبَّه.
وكَلَّتَ اللهُ عليه داهِيَةً.
وكَلَّتُ الطَّعامَ : نَثَرْته.
واكْتَلَتُ ما في يَدِه : أي اسْتَوْعَبْته.
واكْلِتْ بالشَّيْءِ : أي انْبِذْهُ.
وهي الكُلْتَةُ والنُّبْذَةُ.
والكِلِّيْتُ : الحَجَرُ الطَّوِيْلُ يُصَادُ به الضَّبُعُ والذِّئْبُ.
تكل :
يُقال : تَكِلْتُ عليه : أي اتَّكَلْت. وبابُه المُعْتَلُّ.
الكاف والتاء والنون
كتن :
الكَتْنُ (١٢) : لَطْخُ الدُّخانِ بالبَيْتِ ؛ والسَّوَادِ بالشَّفَةِ ؛ ونحوه.
ويُقال (١٣) : كَتِنَتْ جَحَافِلُها : أي اسْوَدَّتْ من أكْلِ الدَّرِيْنِ.
والكَتَنُ في شِعْرِ الأعشى (١٤) : الكَتّان.
والكِتْنَةُ : شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ طَيِّبةُ الرِّيْحِ يَقَعُ عليها الذُّبَابُ.
والكَتَنَةُ : حَيْثُ يَبْلُغُ الغارِسُ للنَّخْلَةِ من حُرِّ تُرَابِ الأرْضِ.
__________________
(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت محركةً في المعجمات ، ونصَّ على التحريك في القاموس.
(١٣) في م : يقال (بلا حرف عطف).
(١٤) في قوله الوارد في ديوانه : ١٩ :
هو الواهب المسمعات الثروب |
|
بين الحرير وبين الكتن |