وامْرَأةٌ ذاتُ كِدْنَةٍ : أي كثيرةُ اللَّحْمِ ، وكذلك كُدْنَة.
وبَعِيْرٌ ذو كِدْنَةٍ : أي ضَخْمُ السَّنَامِ عَظِيمُ الجِسْمِ ، وناقَةٌ كَدِنَةٌ وجَمَلٌ كَدِنٌ.
والكُدُوْنُ : الثِّيابُ التي (٤٢) يُوَطَّأُ بها الهَوْدَجُ ، واحِدُها كِدْنٌ وكَدْنٌ.
والكَدْنُ : التَّنْطِيْقُ بالثَّوب والشَّدُّ به.
والكِدَانُ : شُعْبَةٌ في الحَبْل يَفْضُل من العَقْد ، وهما كِدَانانِ.
والكَدَنُ : أنْ يُنْزَحَ الماءُ فَيَبْقى كَدَرُه. وانْتَهَى الماءُ إلى كَدَنَتِه وهو (٤٣) قَعْرُ القَلِيْبِ. وكذلك الصِّلِّيَانُ ذَهَبَتْ عُفُوْنَتُه (٤٤) وبَقِيَ أصْلُه. وكَدَنُ الماءِ وكَدَرُه : واحِدٌ.
والكَوْدَنَةُ في المَشْي : البُطْءُ. وهي ـ أيضاً ـ : مِشْيَةٌ في اسْتِرْسالٍ ، مَرَّ مُكَوْدِناً.
دكن :
الدَّكْنُ والدَّكَنُ : مَصْدَرانِ للأدْكَنِ. ولَوْنُ الدُّكْنَةِ إلى الغُبْرَة ، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً (٤٥).
والأدْكَنُ من الخَيْلِ : الذي يُشْبِهُ الدَّيْزَجَ ، والأُنثى دَكْنَاء.
والأدْكَنُ : الزِّقُّ في قَوْلِ الأعشى ولَبِيدٍ (٤٦).
والدُّكّانُ : بوَزْنِ فُعّالٍ ، والفِعْلُ دَكَّنَ يُدَكِّنُ تَدْكِيْناً ، والجميع الدَّكاكِيْنُ.
__________________
(٤٢) في الأصل وك : الثياب الذي ، وما أثبتناه من م.
(٤٣) في م : وهي.
(٤٤) كذا في الأصول ، ولعله تحريف (فروعُه) الواردة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٥) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الكاف ، وما أثبتناه من المعجمات.
(٤٦) لم نقف على قول الأعشى ، وأمّا قول لبيد فقد ورد في ديوانه : ٣١٤ وهو :
اغلي السباء بكل ادكن عانق |
|
او جونة قدحت وفض ختامها |