القاف واللام

(و. ا. ي)

* قلو :

القَلْوُ : رَمْيُكَ بالقُلَةِ ، والجميع القُلِيْنُ (١). والمِقْلَاةُ (٢) : خَشَبَتُها.

والقِلْوَةُ : الدابَّةُ تَقْلُو بصاحِبِها قَلْواً : وهو تَقَدُّمُها به في السَّيْر (٣) ، جاء يَقْلُو (٤) به حِمَارُه. واقْلَوْلَتِ الحُمُرُ : أسْرَعَتْ.

وفي الحَديثِ (٥) : «كانَ ابنُ عُمَرَ لا يُرى إِلَّا مُقْلَوْلِياً».

أي مُنْكَمِشاً.

والقِلْوُ : الجَحْشُ الفَتِيُّ الذي قد رُكِبَ وحُمِّلَ.

والقَلْوُ : الاتِّباعُ ، قَلَوْتُه أقْلُوه : إذا (٦) تَبِعْته.

وقَلَوْتُ الحَبَّ على المِقْلى وقَلَيْتُه.

واقْلَوْلى مكاناً : عَلَاه.

__________________

(١) كذا في الأصول بالياء وضم النون ، وهو معرب إعراب جمع المذكر السالم في المعجمات ، ونص في اللسان على كونها نون الجمع.

(٢) كذا في الأصول ، وهي المقلاء في الصحاح واللسان والتاج.

(٣) في ك : في التير.

(٤) في ت : جاء يقلو قلواً.

(٥) ورد الحديث ـ مع بعض الاختلاف ـ في العين وغريب أبي عبيد : ٤ / ٢٣٧ والتهذيب والمقاييس والفائق : ٣ / ٢٢٣ واللسان والتاج.

(٦) لم ترد كلمة (اذا) في ت.