والكُبَاسُ : العَظِيْمُ الرَّأْسِ (٥٨).
والكَبْسَاءُ : الكَمَرَةُ.
والأكْبَسُ من الرِّجالِ : الضَّخْمُ الهامَةِ.
والنَّعْجَةُ تُسَمّى : الكَبْسَ. وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : كَبْسْ كَبْسْ.
سبك :
السَّبْكُ : مَصْدَرُ سَبَكْتُ الفِضَّةَ وغيرَها. والسَّبِيْكَةُ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ في مِسْبَكِهِ(٥٩). وقيل : السَّبِيْكَةُ : المَكانُ الذي لا يَأْلُو أحَدٌ (٦٠) أنْ يَرْقاه.
الكاف والسين والميم
مكس :
المَكْسُ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَةِ. ومنه أُخِذَتِ المُمَاكَسَةُ.
ويُسَمّى العَشّارُ : صاحِبَ مَكْسٍ.
والمَكْسُ : الجِبَايَةُ ـ أيضاً ـ ، وجَمْعُه مُكُوْسٌ.
والماكِسُ : الظالِمُ.
ويقولون : دُوْنَ ذلك مِكَاسٌ وعِكَاسٌ : وهو أنْ تَأْخُذَ بناصِيَتِه ويأخُذَ بناصِيَتِكَ.
مسك :
المَسْكُ : الإِهَابُ (٦١).
والمِسْكُ : مَعْروفٌ ، مُذَكَّرٌ ، وجَمْعُه مِسَكٌ.
__________________
(٥٨) كذا في الأصل وك ، وفي م : والكُباس الذَّكر العظيم الرأسِ. وكلاهما وارد في المعجمات ، تارة بمعنى الذكر وتارة بمعنى العظيم الرأس ، وانْ صحَّ ما في (م) فهو بحاجة الى حرف عطفٍ بينهما.
(٥٩) كذا في الأصول ، وهي (في مسبكةٍ) في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج.
(٦٠) في ك : أحداً.
(٦١) في م : الاذهاب.