السَّبْكُ : مَصْدَرُ سَبَكْتُ الفِضَّةَ وغيرَها. والسَّبِيْكَةُ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ في مِسْبَكِهِ(٥٩). وقيل : السَّبِيْكَةُ : المَكانُ الذي لا يَأْلُو أحَدٌ (٦٠) أنْ يَرْقاه.

الكاف والسين والميم

مكس :

المَكْسُ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَةِ. ومنه أُخِذَتِ المُمَاكَسَةُ.

ويُسَمّى العَشّارُ : صاحِبَ مَكْسٍ.

والمَكْسُ : الجِبَايَةُ ـ أيضاً ـ ، وجَمْعُه مُكُوْسٌ.

والماكِسُ : الظالِمُ.

ويقولون : دُوْنَ ذلك مِكَاسٌ وعِكَاسٌ : وهو أنْ تَأْخُذَ بناصِيَتِه ويأخُذَ بناصِيَتِكَ.

مسك :

المَسْكُ : الإِهَابُ (٦١).

والمِسْكُ : مَعْروفٌ ، مُذَكَّرٌ ، وجَمْعُه مِسَكٌ.

__________________

(٥٨) كذا في الأصل وك ، وفي م : والكُباس الذَّكر العظيم الرأسِ. وكلاهما وارد في المعجمات ، تارة بمعنى الذكر وتارة بمعنى العظيم الرأس ، وانْ صحَّ ما في (م) فهو بحاجة الى حرف عطفٍ بينهما.

(٥٩) كذا في الأصول ، وهي (في مسبكةٍ) في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج.

(٦٠) في ك : أحداً.

(٦١) في م : الاذهاب.

١٩٣