* [اقر] (٩٨) :

أُقُرُ : اسْمُ مَوْضعٍ في شِعْرِ امْرئ القيس (٩٩).

* أرق :

الأرَقَانُ واليَرَقَانُ : آفَةٌ تُصِيْبُ الزَّرْعَ ، يُقال : زَرْعٌ مَأْرُوْقٌ ، ونَخْلَةٌ مَأْرُوْقَةٌ ، وقد أُرِقَتْ.

والأَرَقُ : ذَهابُ النَّوم ، أرِقْتُ آرَقُ ، وأرَّقَني كذا.

واليارَقَانِ : من أسْوِرَةِ النِّساء ، دَخِيلٌ.

* رقو :

الرَّقْوَةُ : فُوَيْقَ (١٠٠) الدِّعْصِ من الرَّمْلِ ، و [يقال](١٠١) : رَقْوٌ ـ بلا هاءٍ ـ أيضاً(١٠٢).

* رقي :

رَقِيَ يَرْقى رُقِيّاً : صَعِدَ في سُلَّمٍ أو في دَرَجَةٍ. وجَبَلٌ لا مَرْقى فيه ولا مُرْتَقىً (١٠٣).

وارْتَقى القُرَادُ في جَنْب البَعِير.

والرَّقْيُ والرُّقِيُ : واحِدٌ. ويُقال : مِرْقاةٌ ، ومَرْقاةٌ ، وجَمْعُها مَرَاقٍ.

ورَقى الراقي يَرْقي رُقْيَةً ورَقْياً : إذا عَوَّذَه ، وصاحِبُه رَقّاءٌ. والمَرْقِيُ : مُسْتَرْقٍ.

__________________

(٩٨) لم يرد العنوان في الأصول ، وهو من زياداتنا ، ولم يرد هذا التركيب في العين والتهذيب ، ولكنه ورد في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس.

(٩٩) وهو قوله ـ في ديوانه : ١٠٩ ـ :

لال ب÷ات الطلح عند محجر

احب الينا من ليال على أقر

(١٠٠) في ت : فوق.

(١٠١) زيادة من ت.

(١٠٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.

(١٠٣) لم ترد كلمة (ولا مرتقى) في ك.