[و](٨٩) قيل : وَرَقُ الفِتْيَانِ ذو الجَمَال والنَّشَاطِ.

والوَرَقُ : المالُ من الغَنَم والإِبل.

والوَرِقُ : اسْمٌ للدِّرْهَم ، وكذلك الرِّقَةُ وجَمْعُها رِقِيْن (٩٠) ، ومنه قَوْلُهم (٩١) : «وِجْدَانُ الرِّقِيْنَ يُغَطّي أفْنَ الأَفِيْنِ» (٩٢) وهو العَيْنُ من المال ، والوِرْقُ [والوَرْقُ](٩٣) كذلك. ورَجُلٌ وَرّاقٌ ومُوْرِقٌ : كثيرُ الوَرِقِ والدَّراهم.

وأوْرَقَ الرَّجُلُ : أصابَ مالاً. وكذلك إِذا خابَ وأخْفَقَ.

ويقولون : إنْ تَتْجُرْ فإنَّه مَوْرَقَةٌ لمالِكَ : أي مَكْثَرَةٌ له.

وأوْرَقَ الرَّجُلُ : إذا طَلَبَ صَيْداً فَفَاتَه (٩٤) ، يُوْرِقُ (٩٥) إيراقاً.

والوَرّاقُ : مَعْروفٌ ، وصَنْعَتُه الوِرَاقَةُ.

والوُرْقَةُ : لَوْنُ سَوَادٍ في غُبْرَةٍ كلَوْنِ الرَّماد ، حَمَامَةٌ وَرْقاءُ ، وأُثْفِيَّةٌ وَرْقاءُ ، ونَصْلُ أَوْرَقُ.

وما زِلْتُ لكَ مُوارِقاً : أي قَرِيباً منكَ مُدَانِياً لَكَ.

وجاءَ في الحديث (٩٦) : «ضِرْسُ الكافِرِ مِثْلُ وَرِقانَ». ـ على وَزْنِ (٩٧) قَطِرَان ـ : يعني في النار. ووَرِقَانُ : جَبَلٌ مَعْرُوْفٌ.

__________________

(٨٩) زيادة من ت.

(٩٠) كذا في الأصول ، وصوابه : «رقون» بفتح النون لأنه مما أُلحق بجمع المذكر السالم.

(٩١) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد بنص الأصل في التهذيب واللسان ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٢٩ والمستقصى : ٢ / ٣٧٢ ، ونصه في الصحاح : ان الرقين تغطى افن الأفين ، كما ان نصه في المحكم : ان الرقين تعفّي على افن الأفين ، وقد روى ذلك عنه في اللسان أيضاً.

(٩٢) في ت : اقن الأقين.

(٩٣) زيادة من ت.

(٩٤) في ت : وأورق الرجل طلب الصيدَ ففاتَه.

(٩٥) في ت : فهو يورق.

(٩٦) ورد الحديث بنص الأصل في الفائق : ٤ / ٥٦ ، وبنصِّ : سن الكافر في النار كورقان ؛ في المحكم واللسان.

(٩٧) لم ترد كلمة (وزن) في ت.