كنش (١٩) :
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارزنجيُّ : الكِنْشَاءُ : الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِيْحُ الوَجْهِ.
وأكْنَشَه عن الأمر : أعْجَلَه عنه.
والكُنَاشَاتُ (٢١) : الأُصُولُ التي منها يَنْشَعِبُ الفُرُوعُ.
الكاف والشين والفاء
[١٩٠ / أ] كشف :
الكَشْفُ : رَفْعُكَ الشَّيْءَ عمّا يُغَطِّيه.
والكَشَفُ : مَصْدَرُ الأَكْشَفِ ، وهي دائرةٌ في قُصَاصِ النّاصِيَةِ ، ورُبَّما كانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ (٢٢) صُعُداً ولم تكُنْ دائرةً.
والكَشُوْفُ (٢٣) من الإِبل : التي يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها ، ومَصْدَرُه الكِشَافُ ، وقد كَشَفَتْ ؛ وأكْشَفَتْ ـ أيضاً ـ تُكْشِفُ ، وأكْشَفْتُها أنا. وقيل : هو أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَكانَها. وأكْشَفَ القَوْمُ : صارَتْ إبلُهم كُشفاً في الحَمْل.
والأكْشَفُ : الذي لا بَيْضَةَ عليه ، وجَمْعُه كُشُفٌ ، والذي إذا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْيا.
__________________
(١٩) لم يرد عنوان التركيب في ك ، وكان قد ورد في الأصل عنوانٌ نصه : «الكاف والشين» ، ثم علَّق الناسخ في هامش الأصل قائلاً : لعلَّه كنش.
(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي مشدَّدة النون في التكملة ، ونصَّ على تشديدها في القاموس.
(٢٢) في ك : نَبْتٌ.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات.