قوت :

القُوْتُ : ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ ، والقِيْتُ مِثْلُه.

والقَوْتُ : مَصْدَرُ قاتَهُ يَقُوْتُه ويَقِيْتُه : إذا عالَهُ برِزْقٍ يَسِيرٍ.

ونَفْخٌ قُوْتٌ. واقْتَتْ لنا نَفْخَكَ قِيْتَةً : أي ارْفُقْ.

وفلانٌ يَقْتَاتُ الكلامَ : أي يُقِلُّه ، ورَجُلٌ مَقِيْتٌ ومَقُوْتٌ.

و (١١) المُقِيْتُ : المَوْقُوْفُ على الشَّيْءِ المُقْتَدِرُ. وقيل : هو الحافِظُ.

ويقولون (١٢) : لا وقائتِ نَفْسي البَصِير ما فَعَلْتُ كذا.

__________________

(١١) سقط حرف العطف من ت.

(١٢) ورد القول بنص الأصل في الأساس ، وبنصِّ : (لا وقائت نفسي [بفتح النون والفاء] القَصِير) في التهذيب واللسان ، وبنص : (لا وقائت نفسي البصير) في التاج.