وتاقَ الرَّجُلُ بنَفْسِه : إذا جادَ بها ؛ تَوَقاناً. وكذلك الدُّمُوْعُ إذا خَرَجَتْ من الشُّؤون.

وتاقَ القِدْحُ في المَيْسِر.

وإذا هَمَمْتَ بفِعْلِ شَيْءٍ قُلْتَ : تِقْتُ (٤) إليه.

تأق :

التَّأَقُ : شِدَّةُ الامْتِلاءِ ، تَئِقَتْ نَفْسي تَتْأَقُ (٥) تَأَقاً : وذلك إذا امْتَلأَ حُزْناً وكادَ يَبْكي.

وفَرَسٌ تَئقٌ : مُمْتَلئٌ شَباباً وجَرْياً.

وأتْأَقْتُ القَوْسَ : إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ. وتاقَ الرَّجُلُ القَوْسَ يَتُوْقُها تَوْقاً : مُلَيَّنٌ في معنى الهَمْزَةِ (٦).

والتَّيِّقَانُ (٧) من الرِّجَال : الشَّدِيْدُ الوَثْبِ.

وقت :

الوَقْتُ : مِقْدَارٌ من الزَّمَانِ. وكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ (٨) له حِيناً فهو مُوَقَّتٌ. والمِيْقَاتُ : مَصْدَرُ الوَقْتِ (٩). والإِهْلَالُ : مِيْقاتُ الشَّهْرِ. ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ. وقولُه عَزَّ وجلَّ : (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) (١٠) وأصْلُه الواوُ.

__________________

(٤) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك ، وضُبط بضم التاء في ت ، ولعله الصواب لأن الفعل واويٌّ.

(٥) في ك : تئق.

(٦) في ت : الهمز.

(٧) وضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الياء المشددة مع النصِّ على ذلك.

(٨) في ك : قددت.

(٩) في الأصول : مصير الوقت ، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان.

(١٠) سورة المرسلات ، آية رقم : ١١.