وتَحْوِيْلُكَ الشَّيْءَ عن وَجْهِه : قَلْبٌ ، تقول : كلامٌ مَقْلُوبٌ ، قَلَبْتُه فانْقَلَبَ ، وقَلَّبْتُه فَتَقَلَّبَ. وصَرْفُكَ إنساناً تَقْلِبُه عَمّا يُرِيْدُه.
و [يُقال](٩٩) : أقْلَبَتِ الخُبْزَةُ : حَانَ لها أنْ تُقْلَبَ.
والمُنْقَلَبُ : مَصِيرُ العِبَادِ إلى الآخِرَة.
والقُلَّبُ الحُوَّلُ : الذي يُقَلِّبُ الأُمورَ.
ويقولون : أقْلَبَكُم مُقْلَبَ أوليائه ، ومَقْلَبَ أيضاً.
وقَلَّبَ (١٠٠) عَيْنَه عَلَيَّ : عند الغَضَبِ والوَعِيْدِ (١٠١).
والقُلْبُ من الأسْوِرَةِ : ما كانَ قَلْداً (١٠٢) واحِداً. ويقال للحَيَّةِ البيضاء : قُلْبٌ ؛ تَشْبِيهاً به.
والقَلِيْبُ : البِئْرُ قَبْلَ الطَّيِّ ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ (١٠٣) ، والجميع القُلُبُ. و [يُقال](١٠٤) قَلَبْتُ للقَوْم قَلِيباً : أي حَفَرْت لهم بِئراً ، أقْلِبُ قَلْباً.
والقُلُّوْبُ (١٠٥) والقِلُّوْبُ : اسْمُ الذِّئْبِ ، والقِلَّيْبُ (١٠٦) [أيضاً](١٠٧) ، وكذلك القِلّابُ (١٠٨).
__________________
(٩٩) زيادة من ت.
(١٠٠) كذا ضُبط الفعل في الأصول ، وهو ثلاثي بلا تشديد في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج.
(١٠١) لم ترد كلمة (الوعيد) في ت.
(١٠٢) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(١٠٣) لم ترد جملة (يذكر ويؤنث) في ت.
(١٠٤) زيادة من ت.
(١٠٥) هذا هو ضبط الأصول للكلمة ، وضُبطت بفتح القاف في اللسان ونصَّ على فتحها في القاموس.
(١٠٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بكسر اللام المشددة في المقاييس والمحكم ونصَّ على ذلك في الصحاح واللسان والقاموس.
(١٠٧) زيادة من ت.
(١٠٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضُبطت بفتح القاف مع تشديد اللام في ت ولم ترد فيها ـ