وباقِلٌ : اسْمُ رَجُلٍ عَيِيٍ ، وفي المَثَل (٩٠) : «أعْيَا من باقِلٍ» وله حَدِيثٌ مَشْهُورٌ(٩١).
والباقُوْلُ : كُوزٌ لا عُرْوَةَ له ، وجَمْعُه بَوَاقِيْلُ.
وقَوْلُ الكُمَيْتِ :
وبَقَّلَها (٩٢) مَنْ لا يُرِيْدُ ابْتِقَالَها
يَصِفُ الحَرْبَ ، أي ساسَها ورَاعَها (٩٣).
قلب :
القَلْبُ : مُضْغَةٌ من الفُؤاد مُعَلَّقَةٌ بالنِّيَاطِ. وفي الحَدِيث (٩٤) : «إنَّ لكلِّ شَيْءٍ قَلْباً وإنَ (٩٥) قَلْبَ القُرْآنِ يس». وقَلَبْتُ الرَّجُلَ : أصَبْت قَلْبَه. والقُلَابُ : داءٌ يَأْخُذُ البَعِيرَ يَشْتَكي منه قَلْبَه فَيَمُوت ، [بَعِيرٌ مَقْلُوبٌ](٩٦) وناقَةٌ مَقْلُوبَةٌ. ومَوْتٌ قُلَابٌ : شَدِيدٌ يُصِيْبُ القُلُوبَ.
وقَلْبُ النَّخْلةِ : شَطْبَةٌ (٩٧) بيضاءُ تَخرجُ في وَسَطِها ، ويُقال : قُلْبٌ وقِلْبٌ ، وجَمْعُه قِلَبَةٌ. وأقْلَبَتِ النَّخلةُ : أخْرَجَتْ قُلْبَها.
والقالِبُ : البُسْرُ الأحْمَرُ.
وجِئْتُكَ بهذا الأمْرِ قَلْباً : أي مَحْضاً لا يَشُوْبُه شَيْءٌ. وإنَّه لَمَهْرِيٌ قُلُبٌ (٩٨) ومَهْرِيَّةٌ قَلْبٌ. وعَرَبيٌ قَلْبٌ.
__________________
(٩٠) في ت : يقال في المثل. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٣٦٨ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٥٠٤ واللسان والتاج.
(٩١) لم ترد كلمة (مشهور) في ت.
(٩٢) في ك : ونقلها.
(٩٣) في ت : أي ساستها ورعاتها.
(٩٤) ورد الحديث في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والتاج.
(٩٥) سقطت كلمة (إن) من ت.
(٩٦) زيادة من ت.
(٩٧) في ت : شظيَّة.
(٩٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وضُبطت في ت بفتح فسكون ، وفي ك بضم فسكون. وفي القاموس مثل ت وك.