وإذا ضَمَمْتَ شَيْئاً إلى شَيْءٍ فقد قابَلْتَه به.
وما قَبَلَ من الجَبَل (٦٣) وما دَبَرَ : في معنى أقْبَلَ وأدْبَرَ.
ويقولون (٦٤) : «خُذِ الأمْرَ بقَوابِلِه» أي باسْتِقبالِه.
والقابِلَةُ : [هي](٦٥) اللَّيْلَةُ المُقْبِلةُ. وعامٌ قابِلٌ ومُقْبِلٌ.
والأقْبَلُ : الذي يمشي فَيَحْثي إحدى رِجْلَيْهِ على ظَهْرِ الأُخْرى.
والقابِلَةُ : التي تَقْبَلُ (٦٦) الوَلَدَ عند الوِلادِ ، والجميع القَوَابِلُ ، ويُقال لها القَبِيْلُ والقَبُولُ.
والقَبَلُ في العَيْنِ : إقْبَالُ السَّوَادِ على المَحْجَرِ ، وكذلك إذا أقْبَلَ (٦٧) سَوَادُه (٦٨) على الأنْفِ. وما اسْتَقْبَلَكَ من أعْلا الجَبَلِ والأكَمَةِ. وقيل : هو سَفْحُ الجَبَلِ. والكَلَأُ في الدَّبْرَةِ من دِبَارِ الأرض ، وجَمْعُه أقْبَالٌ.
وقَبَلَ في الجَبَل يَقْبَلُ : [إذا](٦٩) صَعِدَ فيه ، فهو قابِلٌ.
والقَبُوْلُ من الرِّيْحِ : الصَّبَا ؛ لأنَّها تَسْتَقْبِل الدَّبُوْرَ ، و (٧٠) قَبَلَتِ (٧١) الرِّيْحُ تَقْبُلُ قُبُوْلاً.
والقَبُوْلُ : أنْ تَقْبَلَ العَفْوَ وغَيْرَه. والتَّقَبُّلُ : قَبُوْلُ الشَّيْءِ.
ورَجُلٌ مُقَابَلٌ : في شَرَفٍ وكَرَمٍ (٧٢).
__________________
(٦٣) في ت : الحَبْل.
(٦٤) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٢٤٢ والمستقصى : ٢ / ٧٢ والمعجمات.
(٦٥) زيادة من ت.
(٦٦) في ك : يقبل.
(٦٧) في ت : وكذلك لو أقبل.
(٦٨) كذا في الأصول. وفي العين : سوادُها.
(٦٩) زيادة من ت.
(٧٠) لم يرد حرف العطف في ت.
(٧١) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في المحكم ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(٧٢) في ت : في كرم وسرف.