وإذا ضَمَمْتَ شَيْئاً إلى شَيْءٍ فقد قابَلْتَه به.

وما قَبَلَ من الجَبَل (٦٣) وما دَبَرَ : في معنى أقْبَلَ وأدْبَرَ.

ويقولون (٦٤) : «خُذِ الأمْرَ بقَوابِلِه» أي باسْتِقبالِه.

والقابِلَةُ : [هي](٦٥) اللَّيْلَةُ المُقْبِلةُ. وعامٌ قابِلٌ ومُقْبِلٌ.

والأقْبَلُ : الذي يمشي فَيَحْثي إحدى رِجْلَيْهِ على ظَهْرِ الأُخْرى.

والقابِلَةُ : التي تَقْبَلُ (٦٦) الوَلَدَ عند الوِلادِ ، والجميع القَوَابِلُ ، ويُقال لها القَبِيْلُ والقَبُولُ.

والقَبَلُ في العَيْنِ : إقْبَالُ السَّوَادِ على المَحْجَرِ ، وكذلك إذا أقْبَلَ (٦٧) سَوَادُه (٦٨) على الأنْفِ. وما اسْتَقْبَلَكَ من أعْلا الجَبَلِ والأكَمَةِ. وقيل : هو سَفْحُ الجَبَلِ. والكَلَأُ في الدَّبْرَةِ من دِبَارِ الأرض ، وجَمْعُه أقْبَالٌ.

وقَبَلَ في الجَبَل يَقْبَلُ : [إذا](٦٩) صَعِدَ فيه ، فهو قابِلٌ.

والقَبُوْلُ من الرِّيْحِ : الصَّبَا ؛ لأنَّها تَسْتَقْبِل الدَّبُوْرَ ، و (٧٠) قَبَلَتِ (٧١) الرِّيْحُ تَقْبُلُ قُبُوْلاً.

والقَبُوْلُ : أنْ تَقْبَلَ العَفْوَ وغَيْرَه. والتَّقَبُّلُ : قَبُوْلُ الشَّيْءِ.

ورَجُلٌ مُقَابَلٌ : في شَرَفٍ وكَرَمٍ (٧٢).

__________________

(٦٣) في ت : الحَبْل.

(٦٤) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٢٤٢ والمستقصى : ٢ / ٧٢ والمعجمات.

(٦٥) زيادة من ت.

(٦٦) في ك : يقبل.

(٦٧) في ت : وكذلك لو أقبل.

(٦٨) كذا في الأصول. وفي العين : سوادُها.

(٦٩) زيادة من ت.

(٧٠) لم يرد حرف العطف في ت.

(٧١) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في المحكم ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.

(٧٢) في ت : في كرم وسرف.