القاف واللام والباء
قبل :
قَبْلُ : عَقِيْبُ (٤٦) بَعْدُ.
والقُبْلُ : خِلافُ الدُّبْرِ. وفَرْجُ المَرْأةِ. وإقْبَالُكَ على الإِنسانِ كأنَّكَ لا تُرِيْدُ غيرَه. ويقولون : كيفَ أنْتَ لو أُقْبِلَ قُبْلُكَ.
وأقْبَلَ فلانٌ : جاءَ مُسْتَقْبِلَكَ (٤٧). وأقْبِلْ قُبْلَكَ وقُبُلَكَ.
والقِبَلُ : الطاقَةُ ، لا قِبَلَ لي به. والتِّلْقَاءُ ، تقول : لَقِيْتُه قِبَلاً أي مُوَاجَهَةً.
واسْتِيْنافُ الشَّيْءِ ، افْعَلْ هذا من ذي قِبَلٍ : أي (٤٨) من ذي اسْتِينافٍ.
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ : (وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً) (٤٩) أي قَبِيلاً قَبِيلاً ، وقيل : ِياناً يَسْتَقْبِلُونَ كذلك.
وكلُّ جِيْلٍ من الناسِ والجِنِّ : قَبِيلٌ.
والقَبِيْلةُ من قَبائلِ العَرَب : الثَّلاثَةُ فَصاعِداً ، وجَمْعُه قُبُلٌ.
وقَبِيْلةُ الرَّأْسِ : كلُّ فِلْقَةٍ قد قُوبِلَتْ بالأُخرى.
وكلُّ قِطْعَةٍ من الجِلْدِ : قَبِيلةٌ ، وجَمْعُها قَبَايلُ.
والكُرَةُ يُقال لها : قَبَايِلُ.
والإِقْبَالَةُ : الجِلْدَةُ (٥٠) المُعَلَّقَةُ التي تُوْسَمُ بها الشاةُ. والمُقَابَلَةُ : الشاةُ المَوْسُومَةُ بذلك.
وأتاني في ثَوْبٍ قَبِيْلَتَيْنِ : أي ذي (٥١) لِفْقَيْنِ ، وثَوْبٌ [١٧٤ / أ] قَبَايِلُ.
__________________
(٤٦) وفي بعض المعجمات : نقيض بعد ، وفي بعضها : خِلاف بعد.
(٤٧) في ت : يستقبلك.
(٤٨) سقطت جملة (من ذي قبل أي) من ك.
(٤٩) سورة الأنعام ، آية رقم : ١١١.
(٥٠) في ت : الجلد.
(٥١) سقطت كلمة (ذي) من ت.