والقَفْلُ : الحَزْرُ ، كَمْ تَقْفُلُ هذا. ورَجُلٌ قُفَلَةَ : [أي](٣٨) يَظُنُّ الظَّنَّ فلا يُخْطِىءُ.
والقِفِّيْلُ : الجَلّابُ الذي يَشْتَري القَفَلاتِ من الإِبلِ الكثيرةِ والغَنَمِ العَظِيمةِ ضَرْبَةً واحِدَةً.
وإذا اهْتَاجَ الفَحْلُ للضِّرَاب قيل : قَفَلَ يَقْفُلُ قُفُولاً.
وقَفَلَ في الجَبَلِ : مِثْلُ وَقَلَ. وتَقَفَّلَ في الجَبَل : صَعِدَ.
والقَفَلُ : كَفَلُ المرأةِ (٣٩).
فقل :
مُهْمَلٌ عنده (٤٠).
الخارزنجيُّ : الفُقْلُ : سَمَكَةٌ مَسْمُومَةٌ لا تُؤْكَلُ (٤١) ، والجميع فِقَلَةٌ.
والفُقْلُ : قَدْرُ الإِصْبَعِ.
والفَقْلُ : التَّذْرِيَةُ بالمِفْقَلَةِ وهي المِذْرَاةُ (٤٢). وفَقَلُوا أرْضَهم : إذا رَفَعُوا الدِّقَّ عنها بالمِفْقَلَةِ ثمَّ نَثَرُوه.
والفَقَالُ (٤٣) : ثَقْبُ القُؤوْسِ (٤٤).
وأرْضٌ كثيرةُ الفَقْلِ (٤٥) : أي الرَّيْعِ.
__________________
(٣٨) زيادة من ت.
(٣٩) في ت : وقفل المرأة كفلها.
(٤٠) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٤١) في الأصل وك : لا يؤكل ، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.
(٤٢) في ت : بالمفقلة أي المذراة.
(٤٣) في ت : والفقل.
(٤٤) كذا في الأصل وك ، ولعله القووس جمع قوس ، وفي ت : الفؤوس.
(٤٥) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الفاء ، وما أثبتناه من ت والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.