والبَرُوْقُ : الناقَةُ التي تُرى (١٩٢) أنَّها لا قِحٌ وليستْ به ، والفِعْلُ أبْرَقَتْ ، وإبلٌ مَبَارِيْقُ.
والبُرُوْقُ : شَوَلانُ الناقَة بذَنَبِها.
والانسانُ البَرُوْقُ : [هو](١٩٣) الفَرِقُ. وإذا بُهِتَ يَنْظُرُ كالمُتَحَيِّرِ قيل : بَرِقَ بَصَرُه بَرَقاً ، فهو بَرِقٌ : فَزِعٌ.
وبَرَّقَ بعَيْنَيْه (١٩٤) : لَأْلَأَ هما من شِدَّةِ النَّظَر.
ويقولون : لئنْ أبْرَقْتَ عن هذا (١٩٥) الأمْرِ وإلّا فَعَلْتُ كذا : أي لئنْ تَرَكْتَه.
وأبْرَقَتِ المَرْأةُ عن وَجْهِها : أبْرَزَتْه.
والبُرَاقُ : دابَّةٌ.
والتَّبْرُوْقُ : الدَّسَمُ في القِدْر ، وكذلك إذا كُنْتَ تَبْرُقُ ماءً بزَيْتٍ ، والجميع التَّبارِيْقُ. وبَرَقَ طَعامَه يَبْرُقُه بَرْقاً : إذا صَبَّ عليه شَيْئاً من زَيْتٍ ، وهي البَرِيْقَةُ وتُجْمَعُ بَرَائِقَ.
والبُرْقَةُ : قِلَّةُ الدَّسَم.
والبُرَقِيّاتُ من الطَّعام : الألْوانُ التي يُبْرَقُ بها.
وبَرِقَ السِّقَاءُ يَبْرَقُ بَرَقاً : إذا أصَابَه الحَرُّ فَذَابَ زُبْدُه وتَقَطَّعَ ، فهو بَرِقٌ.
والبُرْقانُ : الجَرَادُ إذا اصْفَرَّ وتَلَوَّثَتْ (١٩٦) فيه خُطُوطٌ.
ورَجُلٌ بُرْقَانٌ : إذا كانَ بَرّاقَ البَدَن.
ويُقال للرَّجُلِ الذي لا تَأْمَنُه : بَوْرَقٌ ، وجَمْعُه بَوَارِقُ.
والبَوْرَقُ (١٩٧) : الذي يُجْعَل في العَجِين.
__________________
(١٩٢) في ت : يُرى.
(١٩٣) زيادة من ت.
(١٩٤) في ت : بعينه ، والفعل متعد بلا حرف جرٍّ في الصحاح واللسان والقاموس.
(١٩٥) في ت : عين هذا.
(١٩٦) كذا في الأصل وك ، وفي ت : تلونت ، ومثل ت في العين والمقاييس والتكملة.
(١٩٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على ضم الباء في القاموس.