الأبْرَقِ من الجِبَالِ ؛ والحِبَالِ ؛ وهو الذي أُبْرِمَ بقُوَّةٍ سَوْداءَ وبقُوَّةٍ (١٨٥) بيضاء.
والبَرْقاءُ من الأرض : طَرائقُ بُقْعَةٍ فيها حِجَارةٌ سُوْدٌ يُخالِطُها رَمْلَةٌ بيضاءُ ، وكلُّ قِطْعَةٍ بُرْقَةٌ ، وإذا اتَّسَعَ فهو الأبْرَقُ ، والجميع البِرَاقُ والأبَارِقُ.
والبَرَقُ [أيضاً](١٨٦) : داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ عن أكْلِ البَرْوَقِ ؛ يقال : بَرِقَتْ ، وهو نَبْتٌ لا تَرْعاه إلّا عند الضَّرُوْرَةِ. وفي المَثَل (١٨٧) : «أقْصَفُ من بَرْوَقَةٍ» لأنَّها تكونُ على ساقٍ. ويقولون (١٨٨) : «أشْكَرُ من البَرْوَق» لأنَّه يَنْبُتُ بالغَيْم والنَّدى ويَخْضَرُّ.
والبَرْقُ : وَمِيْضُ السَّحاب ، بَرَقَ السَّحابُ يَبْرُقُ بَرْقاً وبَرِيقاً وبَرَقاناً ، وأبْرَقَ لُغَةٌ فيه. والبارِقَةُ : السَّحابَةُ ذاتُ البَرْقِ.
والسُّيُوفُ بَوَارِقُ ؛ لأنها تَتَلأْلأُ.
وفي الحَدِيث (١٨٩) : «الجَنَّةُ تَحْتَ البارِقَةِ». يُرِيد في الجِهاد.
وأبْرَقَ الرَّجُلُ : إذا أوْعَدَ ، وَبَرَقَ أيضاً (١٩٠)
وأبْرَقَ بسَيْفِه : لَمَعَ به.
وامْرَأةٌ إبْرِيْقٌ : إذا كانتْ بَرّاقَةً حَسْنَاءَ.
والإِبْرِيْقُ : السَّيْفُ ، وقيل : القَوْسُ.
وأبْرَقَتِ الناقَةُ : ضَرَبَتْ ذَنَبَها مَرَّةً على فَرْجِها ومن جِهَةٍ على عَجُزِها (١٩١).
__________________
(١٨٥) في ت : وقوة.
(١٨٦) زيادة من ت.
(١٨٧) ورد بنص الأصل في الأساس والمستقصى : ١ / ٢٨٤ ومجمع الأمثال : ٢ / ٧٠ ، وبنص : (أضعَف من بروقة) في اللسان والتاج.
(١٨٨) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٤٠٠ والمستقصى : ١ / ١٩٦ واللسان والقاموس والتاج ، والنص فيها : (من بروق) أو (من بروقة).
(١٨٩) ورد في الفائق : ١ / ١٠٢ والأساس واللسان والتاج.
(١٩٠) في ت : وأبرق الرجل وبرق إذا أوعد.
(١٩١) في ت : ومرة على عجزها.