والبَرْقِيُ (١٩٨) : الطُّفَيْليُّ ، بلُغَة [أهْلِ](١٩٩) مَكَّةَ.
ودارَةُ أبْرَقَ : لبَني عمرو بن رَبِيْعَة.
وتُسمّى العَنْزُ بُرَيْقَةَ ، وذلك اسْمُها تُدْعى (٢٠٠) به للحَلَب.
ربق :
الرَّبْقُ : شَدُّ عُنُقِ الشاةِ بالرِّبْقِ وهو الخَيْطُ ، الواحدةُ رِبْقَةٌ. وكذلك رِبْقَةُ الإِسلام. وشاةٌ مُرَبَّقَةٌ ومَرْبُوْقَةٌ.
وتَرَبَّقْتُ الشَّيْءَ : عَلَّقْتُه من عُنُقي.
وارْتَبَقَ في حِبالتي : نَشِبَ فيه ؛ ارْتِبَاقاً.
وأُمُ الرُّبَيْقِ : اسْمٌ من أسماء الحَرْبِ أو الداهِيَةِ. وقيل : هي الأفْعى.
ورَبَّقْتُ الكلامَ ورَمَّقْتُه : أي لَفَّقْت بَيْنَه.
والمُرْبِقُ ـ كالمُخْرِقِ ـ : المُطْرِقُ.
قبر :
القَبْرُ : مَدْفَنُ الانسانِ. والمَقْبَرَةُ والمَقْبُرَةُ (٢٠١) : مَوْضِعُه. والفِعْلُ : قَبَرْتُه أقْبُرُه. والإِقْبَارُ : أنْ تُهَيِّىءَ له قَبْراً. وقولُه عَزَّ وجلَّ : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) (٢٠٢) أي جَعَلَه بحالٍ يُقْبَرُ.
والقِبْرُ : مَوضِعٌ مُتَأكِّلٌ مُسْتَرْخٍ في العُوْد.
والقِبِرّى ـ على وَزْنِ (٢٠٣) الجِرِشّى ـ : هو الأنْفُ ، يقولون : أتاني
__________________
(١٩٨) هذا هو ضبط الأصول للكلمة ، ومثلها في التكملة ، وضُبطت بضم ففتح في المحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج.
(١٩٩) زيادة من ت.
(٢٠٠) في ت : يدعى.
(٢٠١) في ت : والمقبر ، وسقطت كلمة (والمقبُرة) من ك.
(٢٠٢) سورة عبس ، آية رقم : ٢١.
(٢٠٣) في ت : بوزن.