فقد :
الفَقْدُ : الفِقْدَانُ ، امْرَأةٌ فاقِدٌ : ماتَ وَلَدُها وحَمِيْمُها. وبَقَرَةٌ فاقِدَةٌ (١٠٦) :سُبِعَتْ وَلَدَها.
والتَّفَقُّدُ : طَلَبُ ما غابَ عنك ، تَفَقَّدْتُه : [أي](١٠٧) تَعَهَّدْته ، وافْتَقَدْتُه : لم أرَه.
والفَقْدُ : شَرَابٌ (١٠٨) يُتَّخَذُ من الزَّبِيْبِ والعَسَلِ. وهو ـ أيضاً ـ : نَبْتٌ يُشْبِهُ الكَشُوْثاءَ (١٠٩).
القاف والدال والباء(١١٠)
دبق :
الدِّبْقُ : حَمْلُ شَجَرَةٍ في جَوْفِه كالغِرَاء. دَبَّقْتُ الطائرَ تَدْبِيقاً.
والدَّبُوْقَاءُ : العَذِرَةُ ، سُمِّيَتْ لتَدَبُّقِه.
وأدْبَقَه اللهُ بكذا.
ودَبِقَ بالشَّيْءِ : ضَرِيَ به فلم يُفارِقْهُ ، وما أدْبَقَه.
القاف والدال والميم(١١١)
قدم :
القَدَمُ : ما يَطَأُ عليه الإِنسانُ من لَدُنِ الرُّسُغِ فما فَوْق. وفي المَثَل (١١٢) : «بَقِّ نَعْلَيْكَ وابْذُلْ قَدَمَيْكَ».
__________________
(١٠٦) كذا في الأصل وك والتهذيب ، وهي (فاقد) بلا هاء في ت والمحكم واللسان والقاموس.
(١٠٧) زيادة من ت.
(١٠٨) في ت : الشراب.
(١٠٩) كذا في الأصل وك ، وفي ت : الكشوث.
(١١٠) العنوان في ت : مع الباء.
(١١١) العنوان في ت : مع الميم.
(١١٢) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٨٩ ومجمع الأمثال : ١ / ٩٥.