قفد :
القَفْدُ : صَفْعُ الرَّأْسِ ببَطْنِ الكَفِّ [من قِبَلِ القَفا](٩٥) ، قَفَدْتُه قَفْداً فهو مَقْفُودٌ.
والأقْفَدُ : الذي في عَقِبِهِ (٩٦) اسْتِرْخَاءٌ من الناس ، والظَّلِيْمُ أقْفَدُ ، وأمَةٌ قَفْدَاءُ.
والأقْفَدُ : الذي يُصِيْبُ (٩٧) كَعْبَاهُ بعضُهما بعضا.
والقَفَدَانَةُ (٩٨) : غِلافُ المُكْحُلةِ يُتَّخَذُ من أدَمٍ ، والقَفدانُ (٩٩).
وما زِلْتُ أقْفِدُ لكَ مُنْذُ اليَوْم (١٠٠) : أي أعْمَلُ لكَ العَمَلَ.
والقَفَدَانُ (١٠١) : خَرِيْطَةُ العَطّار [الذي](١٠٢) يجْعَلُ فيها طِيْبَهُ.
قدف :
القَدْفُ : غَرْفُ الماءِ من الحَوْض أو من شَيْءٍ تَصُبُّه (١٠٣) بكَفِّكَ ، ومنه قَوْلُ العُمَانَيَّةِ(١٠٤) : يالَ قَوْمٍ نَزَافٍ نَزَافِ ؛ لم يَبْقَ في البَحْرِ غَيْرُ قِدَافِ (١٠٥) : أي غَيْرُ حَفْنَةٍ.
__________________
(٩٥) زيادة من ت ، وقد ورد ذلك في العين والتهذيب وغيرهما.
(٩٦) وفي العين والتهذيب والمحكم : في عنقه ، وكلاهما في اللسان.
(٩٧) في ت : تصيب.
(٩٨) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.
(٩٩) لم ترد كلمة (والقفدان) في ت ، وهي مضبوطة كسابقتها بسكون الفاء في الأصل وك.
(١٠٠) وفي التكملة : هذا اليوم.
(١٠١) ضُبطت هذه الكلمة بسكون الفاء في الأصل وك ، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(١٠٢) زيادة من ت ، والسياق يقتضي (التي).
(١٠٣) في ت : تصيبه.
(١٠٤) في ت : العثمانية.
(١٠٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي مضمومة القاف في المعجمات.