[والدِّقْرَارُ](٢٨) والدُّقْرُوْرَةُ ـ والجميع الدَّقارِيْرُ ـ هي (٢٩) التَّبابِيْنُ. وهي الدَّوَاهي أيضاً ، الواحدة دِقْرَارَةٌ ودُقْرُوْرَةٌ. والسَّرَاويلُ ، والدُّقْرُوْرُ أيضاً (٣٠). وهو ـ أيضاً ـ : النَّمّامُ من الرِّجال. والدَّنيُ (٣١).
والدَّقَرى : الرَّوْضَةُ المَمْلُوءةُ.
والدَّقَرُ : الامْتِلاءُ ، دَقِرَتْ تَدْقَرُ دَقَراً.
[والدَّقارى : جَمْعُ الدَّقَرى](٣٢).
والدُّقْرَانُ : الخَشَبُ الذي يُنْصَبُ في الأرض يُعَرَّشُ عليه العِنَبُ ، الواحدة دُقْرَانَةٌ.
قرد :
القِرْدُ : مَعْرُوفٌ ، والأُنْثى قِرْدَةٌ ، والجميع القُرُوْدُ والقِرَدَةُ.
والقُرَادُ : جَمْعُهُ القِرْدَانُ والقُرُدُ ، ويقولون : «أسْمَعُ من قُرَادٍ (٣٣)» ، و : «أصْبَرُ على الجُوع من قُرَادٌ».
وحَلَمَةُ الثَّدْيِ : قُرَادٌ.
وإذا ذَلَّ الرَّجُلُ وخَضَعَ يُقال : أقْرَدَ. وكذلك الأتَانُ إذا رَكبتَها فَسَكَنَتْ ولم تَجْمَحْ قيل : أقْرَدَتْ. وكذلك الناقَةُ الوَطِيْئةُ (٣٤).
والقَرُوْدُ : الأَلُوْفُ اللَّزُوْمُ. والبَعِيرُ (٣٥) الذي يُمَكِّنُ من أنْ يُقَرَّدَ. وناقَةٌ
__________________
(٢٨) زيادة من ت.
(٢٩) في ت : وهي.
(٣٠) سقطت جملة (والدقرور أيضاً) من ك.
(٣١) في ت : الواحدة دقرارة ودقرورة والنمام من الرجال الدني والسراويل أيضاً وهو الدقرور أيضاً.
(٣٢) زيادة من ت ، وقد ورد مثل ذلك في الأساس.
(٣٣) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٠ ومجمع الأمثال : ١ / ٣٦٢.
(٣٤) في ك : الوطئة.
(٣٥) في ت : والقرود من البعير.