قَرُوْدٌ : وَطِيْئةٌ لا تَتَحَرَّك (٣٦) ، وهو من الرِّجال : الساكِنُ ، يُقال : أقْرَدَ.
وهو يُقَرِّدُ لفُلانٍ (٣٧) : أي يَحْتالُ له ويَخْدَعُه. وفي المَثَل : «ما يُقَرَّدُ بَعِيرُه». [وقَرَّدْتُ البعيرَ : رَمَيْتَ (٣٨) قِرْدانَه](٣٩).
والقَرْدُ : لُغَةٌ في الكَرْدِ وهو العُنُق.
والقَرِدُ من السَّحاب : الذي يُرى في وَجْهِه [شِبْهُ](٤٠) انعِقادٍ يُشَبَّهُ بالوَبَرِ القَرِدِ الذي انْعَقَدَتْ أطرافُه.
وإذا فَسَدَتْ مُمْضَغَةُ العِلْكِ قيل : قد قَرِدَ.
وإنَّه لَقَرِدُ الفَمِ : إذا كانتْ أسنانُهُ صِغاراً خِلْقَةً.
وقُرْدُوْدَةُ الظَّهْرِ وقِرْدِيْدَتُه : ما ارْتَفَعَ من ثَبَجِه (٤١).
ومَضى قُرْدُوْدَةُ الشِّتاءِ عَنّا : يَعْني حِدَّتَه وشِدَّتَه.
والقُرْدُوْدَةُ : الأَكَمَةُ.
والقَرْدَدُ من الأرض : قَرْيَةٌ (٤٢) إلى جَنْبِ وَهْدَةٍ.
والقَرَدُ (٤٣) : ما تَسَاقَطَ وتَمَعَّطَ عن الإِبل والغَنَم من وَبَرٍ وصُوفٍ ، وفي المَثَل (٤٤) : «عَثَرْتَ على الغَزْلِ بأخَرَهْ فلم تَدَعْ بنَجْدٍ قَرَدَهْ». وقيل : القَرَدُ نُفَايَةُ صُوْفِ الضَّأْنِ خاصَّةً ، ثم اسْتُعِيرَ في غيرِه.
__________________
(٣٦) في ك : وطئة لا يتحرك.
(٣٧) في ت : وفلان يقرد لفلان.
(٣٨) في الأصل المنقول عنه : رعت ، وهو تحريف ، والتصويب من المعجمات.
(٣٩) زيادة من ت.
(٤٠) زيادة من ت ، وقد ورد مثلها في العين والتهذيب واللسان.
(٤١) في ك : من شجه.
(٤٢) كذا في الأصل وك ، وفي ت : قِربة ، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج : قرنة.
(٤٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم القاف وفتح الراء ، وما أثبتناه من ت والمعجمات ، ونصَّ على التحريك في الصحاح واللسان والقاموس.
(٤٤) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : ٢٤٧ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٦٦ والقاموس ، وبنص (عكرت على الغزل ... الخ) في الصحاح والمحكم واللسان والتاج.