ويُقال : كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِ فلانٍ. ونَخْلٌ غُرِسَ على القَدَرَة : وهو أنْ يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعْلُومٍ [بَيْنَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ](١٩).
وفَرَسٌ بَعِيْدُ القَدْرِ : أي الخَطْو.
وبَيْنَنا وبَيْنَه لَيْلةٌ قادِرَةٌ : أي لَيِّنَةُ السَّيْرِ.
وفي الحَدِيث (٢٠) : «إذا غُمَّ عليكم [الهِلالُ](٢١) فاقْدُرُوا له». أي قَدِّرُوا له المَسِيرَ والمَنازِلَ.
وهو على قُدْرِ الذِّرَاعَيْنِ : أي قَدْرِهما.
وقيل في قَوْلِ اللهِ عَزَّ ذِكْرُه (٢٢) : (فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ)(٢٣) : أي لَنْ نُضَيِّقَ (٢٤) عليه.
ويقولون : ما قَدَرْتُ عليه بقَدَارٍ : أي بقُدْرَةٍ.
ومَقْدِرَةٌ ومَقْدَرَةٌ ومَقْدُرَةٌ : كلُّها القُدْرَةُ.
دقر :
الدَّوْقَرَةُ : بُقْعَةٌ تكون بين الجِبالِ أو في الغِيطانِ انْحَسَرَ عنها الشَّجَرُ وهي بَيْضاءُ لا نَباتَ (٢٥) بها صُلْبَةٌ ، والجميع الدَّوَاقِيْرُ (٢٦).
ويُقال للكَذِبِ المُسْتَشْنَعِ والأباطِيلِ : الدَّوَاقِيْرُ (٢٧).
__________________
(١٩) زيادة من ت ، ومثل ذلك في التكملة والقاموس.
(٢٠) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والفائق : ٣ / ٧٦ والتكملة واللسان والتاج.
(٢١) زيادة من ت.
(٢٢) في ت : جلَّ اسمه.
(٢٣) سورة الأنبياء ، آية رقم : ٨٧.
(٢٤) في ك : يضيق.
(٢٥) في ك : إلا نبات.
(٢٦) وفي اللسان والتاج : الدواقر.
(٢٧) في ك : والدقرور أيضاً الدواقير. والدواقير هذه هي (الدقارير) في المعجمات كافة.