والمِنْطَقُ : كُلُّ شَيْءٍ شَدَدْتَ به وَسْطَكَ. والمِنْطَقَةُ اسْمٌ خاصٌّ.
والنِّطَاقُ : اسْمُ إزَارٍ فيه تِكَّةٌ تَنْتَطِقُ به المَرْأَةُ (١١١).
وإذا بَلَغَ الماءُ النِّصْفَ من الشَّجَرَةِ والأكَمَةِ قيل : نَطَّقَها.
والنِّطَاقَةُ : رُقْعَةٌ صَغِيرةٌ فيها رَقْمُ ثَمَنِ الثَّوْبِ.
والنِّطَاقُ : واحِدُ النُّطُقِ ؛ وهي أعْرَاضٌ من جِبالٍ بَعْضُها فَوْقَ بعضٍ.
والنِّطَاقانِ : إسْكَتا المَرْأةِ.
وانْتَطَقَ الرَّجُلُ فَرَسَه : إذا قادَه.
والمُنْتَطِقُ : العَزِيْزُ ، و
في حَدِيثِ عَليٍ (١١٢) ـ رضي اللهُ عنه ـ (١١٣) : «مَنْ يَطُلْ أيْرُ أبيه يَنْتَطِقْ به».
أي يَعِزُّ به.
وفي المَثَلِ (١١٤) : «مَنْ يَطُلْ ذَيْلُه يَنْتَطِقْ به» أي مَنْ كَثُرَ مالُه يُنْفِقه (١١٥) فيما لا يَحْتاجُ إليه.
قنط :
قَنِطَ يَقْنَطُ وقَنَطَ (١١٦) يَقْنِطُ قُنُوْطاً : وهو اليَأْسُ من الخَيْرِ.
وبنو فلانٍ يَقْنِطُونَ ماءهم عَنّا قَنْطاً : أي يَمْنَعُونَه.
والقُنْطُ : زُبَيْبُ (١١٧) الصَّبيِّ.
نقط :
نَقَطَ يَنْقُطُ نُقُوطاً (١١٨) ، والنُّقْطَةُ الاسْمُ ، والنَّقْطَةُ (١١٩) : فَعْلَةٌ واحِدَةٌ.
__________________
(١١١) في ت : تنتطق المرأة به.
(١١٢) ورد الحديث في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق : ١ / ٦٨ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٦ واللسان والقاموس والتاج ، وفي أولها : (ذيل أبيه) وفي بعضها (هن أبيه).
(١١٣) في ت : عليه السلام.
(١١٤) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٩٨ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٦.
(١١٥) في ت : أنفقه.
(١١٦) سقط الفعل (قَنَطَ) من ت.
(١١٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي وكسر الباء ، وما أثبتناه من ت والتكملة.
(١١٨) كذا في الأصول ، والمصدر في العين والمحكم واللسان والتاج (نقطاً).
(١١٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم النون ، وما أثبتناه من المعجمات.