قرط :
القُرْطُ : معروفٌ ، والجميع القِرَطَةُ ، وجارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ. ومَثَلٌ (٢٤) : «خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ».
والقِرَاطُ : شُعْلةُ السِّرَاج ، والجميع الأقْرِطَةُ.
والقَرَطَةُ : شِيَةٌ (٢٥) حَسَنَةٌ في المِعْزى ، وشاةٌ قَرْطاءُ ، والذَّكَرُ (٢٦) أقْرَطُ ومُقَرَّطٌ.
والقِيْرَاطُ من الوَزْنِ : جَمْعُه (٢٧) قَرارِيْطُ.
والقِرْطِيْطُ : الداهِيَةُ. والخَيْبَةُ أيضاً.
وما جادَ لنا بقِرْطِيطٍ : أي بشَيْءٍ يَسِيرٍ. وقَرَّطَ عليه : أعطاه قليلاً ، ومنه القِرَاطُ والقِيْرَاطُ.
والقُرْطاطُ والقُرْطانُ : البَرْذَعَةُ للرَّحْلِ (٢٨) ، وجَمْعُه القَرَاطِطُ والقَراطِينُ (٢٩).
وقِرَاطا (٣٠) النَّصْلِ : طَرَفا غِرَارَيْه.
وقُرْطُ الصَّبيِّ : زُبَيْبُه.
ويُقال للفَرَس (٣١) : قَرِّطْها عِنَاناً ولِجاماً : أي احْمِلْها على الجَرْيِ الشَّدِيدِ حتّى يكونَ عِنانُها وراءَ أُذُنِها كالقُرْط.
__________________
(٢٤) ورد بنص الأصل في التاج ، وبنصِّ : (خذ كذا وكذا ولو بقرطي مارية) في أمثال أبي عبيد : ٢٣٢ ، وبنص : (خذه ولو بقرطي مارية) في مجمع الأمثال : ١ / ٢٤٢.
(٢٥) في ت : لسية.
(٢٦) في ت : وللذكر.
(٢٧) سقطت كلمة (جمعه) من ك.
(٢٨) في ت : للرجل.
(٢٩) لم ترد كلمة (القراطين) في ت ، ولم نجدها في المعجمات.
(٣٠) في الأصل وك : وقيراطا ، ولكن الياء لم تنقط في الأصل ، والتصويب من ت والتكملة والتاج ، وعُزي ذلك في التاج لابن عباد.
(٣١) في ت : ويقال في الفرس.