والقَصْبُ : الثَّلْبُ ، فلانٌ يَقْصِبُ فلاناً ويَقْصُبُه (١١٥) : إذا مَزَّقَه. وهو القَطْعُ أيضاً ، ومنه القَصّاب. وأنْ تُدْخِلَ إحدى عُرْوَتَيِ الجُوالِقِ في الأُخْرى ثمَّ تُثَنِّيْها مَرَّةً أُخرى.

والقُصْبُ : الأمْعَاءُ كلُّها ، وجَمْعُها أقْصَابٌ.

والقُصّابُ : الأوْتارُ ، وكذلك الأقْصَابُ. وقيل : المَزامِيْرُ.

والقَصّابُ : الزَّمّارُ.

وإذا وَرَدَتِ الإِبلُ الماءَ فما امْتَنَعَ منها عن الشُّرْب فهو قاصِبٌ ، قَصَبَ يَقْصِبُ. وأقْصَبَ الراعي : قَصَبَتْ إبِلُه. ومن أمثالِهم (١١٦) في سُوْءِ الرَّعْيِ : «رَعى فأقْصَبَ».

والقِصَابُ : الدِّبَارُ ، الواحدةُ قَصَبَةٌ ، وقَصَبَ أرْضَه. وهي البِئارُ أيضاً.

والقَصْبُ : الماءُ الكثيرُ. والقَلِيْبُ (١١٧).

وإذا كَثُفَتِ الرُّغْوَةُ على اللَّبَنِ فهو مُقَصِّبٌ.

وقُصْبُ البَعِيرِ : ما يَمَسُّ منه الأرْضَ إذا بَرَكَ ، والجميع القُصُوبُ.

والقاصِبُ : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ.

وهذا رَجُلٌ لم يُقَصَّبْ : أي لم يُخْتَنْ.

والتَّقْصِيْبُ : كَيٌّ على أخْدَعٍ أو نَسًى من قَطْعِ العِرْقِ.

__________________

(١١٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي مفتوحة القاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس.

(١١٤) في ت : فإذا قصبتها ، وفي ك : وإذا قضبتها.

(١١٥) في ك : تقصب فلاناً وتقصبه.

(١١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٣٠١ والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٢٩٨ واللسان والقاموس.

(١١٧) في ت : والقصب القليب.

٢٧٥