والقُذَّةُ : لُعْبَةٌ ، يقولون : لَعِبْنا شَعارِيْرَ (٦) قُذَّةَ.
والقِذّانُ : البَراغِيْثُ ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّةٌ.
والقَذُّ (٧) : الرَّمْيُ بالحِجارة والمَدَر.
والمِقَذَّةُ : المُدْيَةُ الصَّغيرة.
والتَّقَذْقُذُ (٨) : [أنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ](٩) رَأْسَه في الأرض وَحْدَه.
وتَقَذْقَذُوا في البلاد (١٠) : ذَهَبُوا فيها.
ويُقال للرَّجُلِ الخَفِيفِ الهَيْئةِ : رَجُلٌ مُقَذَّذٌ ، وامْرَأةٌ مُقَذَّذَةٌ.
وذَهَبُوا شَعارِيْرَ (١١) بِقِذّانَ وقِذَّةٍ (١٢) : إذا تَفَرَّقُوا (١٣).
وقَذَّذْتُه ببَصَري : أي تَفَقَّدْته.
ذق :
[مُهْمَلٌ عنده](١٤).
[الخارزنجيُ](١٥) : رَجُلٌ ذَقْذَاقٌ : للحَدِيدِ (١٦) اللِّسانِ فيه عجلةٌ.
__________________
(٦) في ت : شغارير.
(٧) سقطت كلمة (والقذ) من ك.
(٨) في الأصول : والتقذقد (بدالٍ مهملة في آخر الكلمة) ، والتصويب من المعجمات.
(٩) زيادة من ت.
(١٠) في ت : وتقذقذ القوم في البلاد.
(١١) في ت : شغارير.
(١٢) هكذا ضُبطت كلمة (قذة) في الأصول ، ونصَّ في القاموس على أنها ممنوعة من الصرف.
(١٣) في ت : أي تفرقوا.
(١٤) وورد التركيب في التكملة والقاموس.
(١٥) زيادة من ت.
(١٦) في ت : وهو الحديد.