القاف والثاء
قث :
القَثَاثُ (١) : المَتَاعُ (٢) ، جاءَ يَقُثُ مالاً وعِيَالاً : أي يَجُرُّ (٣).
والقَثُ : السَّوْقُ.
والمِقَثَّةُ : خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ يَلْعَب بها الصِّبيانُ.
والقَثُ (٤) : حَشِيْشٌ يُحْصَدُ ويُطْحَن ويُخْبَزُ منه.
وقَثَ يَقُثُ : أي أكَلَ.
وقَثَ الشَّحْمَ على النارِ لِيُنْضِجَه (٥).
وانْتَقَلَ القَوْمُ بقَثِيْثَتِهم وبقَثَاثَتِهم : أي بجَماعَتِهم.
والقَثِيْثَةُ : الفَسِيلةُ. وما تَسَاقَطَ في أُصُول الشَّجَر.
واقْتَثَ القَوْمَ من أصلهم : أي اسْتَأْصَلهم.
واقْتَثَ [١٥٦ / أ] يَدَه : قَطَعَها.
__________________
(١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي مضمومة القاف في ت والعين والتكملة واللسان ومع النص على الضم في القاموس. وكلاهما واردٌ في المحكم.
(٢) في ك : المطاع.
(٣) سقطت جملة (أي يجر) من ت.
(٤) في ك : والقس.
(٥) في ت : ينضحه ، وفي ك : وقث السحم الخ.